En cada boletín dominical, nuestro párroco, el P. John, comparte con la comunidad parroquial información enriquecedora sobre las muchas facetas de nuestra fe, vida y sociedad. Lo invitamos a leer y asimilar el mensaje inspirador y motivador que nos imparte a través de la sabiduría del P. John.
Rincon del PÁRROCO
THE HUMAN PERSON / EL SER PERSONA (15)
ENGLISHOur Lady of Guadalupe and St. Joseph,
Co-Patrons of the Unborn, Pray for us. Archbishop Cordileone’s Pastoral Letter, Before I formed you in the womb I knew you, (Cont.) In 2023 our nation will mark the 50th anniversary of the infamous Roe decision. Generations of Americans have now grown up not knowing what it is like to live in a country that values and protects the lives of the smallest, most defenseless and vulnerable members of its society. Fifty years, over 60,000,000 deaths, and many more millions of scarred lives later, it is time for a frank and honest reassessment. Abortion not only kills the child, it deeply wounds the woman. How could it not? The maternal instinct is very powerful: a mother will go to great lengths to protect her child. Indeed, how often have those of us in Church ministry heard the lament from post-abortive women, “I didn’t want to go through with it, but I felt like I had no choice”? This lament exposes the lie of the “pro-choice” slogan. This is especially a time for us Catholics, whose faith calls us to advocate for the universal good of a consistent ethic of life, in every stage and in every condition, to call our country back to respect for human life. And this is especially so for Catholics who are prominent in all walks of public life – entertainment, media, politics, education, the corporate world, and so forth – as they have such a powerful influence on shaping the attitudes and practices of people in our nation. Abortion is the axe laid to the roots of the tree of human rights: when our culture encourages the violation of life at its youngest and most vulnerable condition, other ethical norms cannot stand for long. In this pastoral letter, then, I would like to address four topics: the necessity or Catholics and all people of good will to understand how gravely evil abortion is; how to avoid sinful cooperation in this evil; how these principles apply to the question of Catholics and the reception of Holy Communion; and the special responsibility that Catholics prominent in public life have with regard to the common good. The letter is thus structured in four sections, corresponding to each of these four considerations. I begin with the principles of law and science because abortion is not a “Christian” or “Catholic” issue: the dignity of the human person is a value that is, or should be, affirmed by us all. (More to come.) Year of St. Joseph Blessings, Fr. John |
ESPAÑOLNuestra Señora de Guadalupe y San José,
Co-Patrones de los no nacidos, Ruega por nosotros. Arzobispo Cordileone Carta Pastoral, Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía, (Continuación) En 2023 nuestra nación marcará el quincuagésimo aniversario de la infame decisión Roe. Generaciones de estadounidenses han crecido sin saber lo que es vivir en un país que valora y protege las vidas de los miembros más pequeños, indefensos y vulnerables de su sociedad. Cincuenta años, más de 60 millones de muertes, y muchos otros millones de vidas marcadas más tarde, es hora de una reevaluación franca y honesta. El aborto no sólo mata al niño, sino que hiere profundamente a la mujer. ¿Cómo podría no hacerlo? El instinto materno es muy poderoso: una madre hará todo lo posible para proteger a su hijo. De hecho, ¿con qué frecuencia aquellos de nosotros en el ministerio de la Iglesia hemos escuchado el lamento de las mujeres que han abortado: “No quería seguir adelante con esto, pero sentí que no tenía otra opción”? Este lamento expone la falsedad del eslogan “pro-elección”. Este es un momento especial para nosotros los católicos, cuya fe nos llama a abogar por el bien universal de una ética de vida consistente, en cada etapa y en cada condición, para llamar a nuestro país de vuelta al respeto por la vida humana. Y esto es especialmente así para los católicos que tienen llegada a la gente en todos los ámbitos de la vida pública —entretenimiento, medios de comunicación, política, educación, el mundo corporativo, entre otros— ya que tienen una influencia muy poderosa en la configuración de las actitudes y prácticas de las personas en nuestra nación. El aborto es un hacha que va directamente a las raíces del árbol de los derechos humanos: cuando nuestra cultura fomenta la violación de la vida en su condición más joven y vulnerable, otras normas éticas no pueden mantenerse por mucho tiempo. En esta carta pastoral, entonces, me gustaría abordar cuatro temas: la necesidad de que los católicos y todas las personas de buena voluntad entiendan cuán gravemente malo es el aborto; cómo evitar la cooperación pecaminosa en este mal; cómo se aplican estos principios a la cuestión de los católicos y la recepción de la Sagrada Comunión; y la responsabilidad especial que los católicos prominentes en la vida pública tienen con respecto al bien común. Por lo tanto, la carta se estructura en cuatro secciones, que corresponden a cada una de estas cuatro consideraciones. Comienzo con los principios del derecho y la ciencia ya que el aborto no es un tema “cristiano” o “católico”: la dignidad de la persona humana es un valor que todos nosotros afirmamos o debemos afirmar. (Mas por venir). año de las Bendiciones de San Jose, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / EL SER PERSONA (14)
ENGLISHOur Lady of Guadalupe and St. Joseph,
Co-Patrons of the unborn, Pray for us. In the next series of Pastor’s Corners I will be sharing with you a Pastoral Letter by the Most Reverend Salvatore Joseph Cordileone, Archbishop of San Francisco. His last name literally means, “heart of a lion.” I share the letter with you as a vivid example of how Jesus is saving the world by empowering his disciples to be light for the world, salt for the earth and leaven for society. Archbishop Cordileone is a courageous contemporary witness of what that looks like. Before I Formed you in the Womb I Knew you A Pastoral Letter on the Human Dignity of the Unborn, Holy Communion and Catholics in Public Life May 1, 2021 – Memorial of St. Joseph the Worker “Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I dedicated you, a prophet to the nations I appointed you” (Jer 1:5). Introduction. These words from the book of the Prophet Jeremiah speak profoundly and movingly to the great love and purpose for which God brings each one of us into the world from the first moment of our existence. Sadly though, in today’s “throw-away culture” – as Pope Francis so vividly refers to it – the dignity of each and every human person is not accorded the value inherent to it. In a culture that values profit, power, prestige, and pleasure over all else, many people end up being victims of this throw-away culture, from struggling immigrants and working poor to the elderly and physically challenged. This throw-away mindset also fuels the serious damage inflicted on the environment, which especially adversely impacts the poor. But when it is an innocent human being’s very existence – a moral absolute – that is thrown away, it is a sign that a society has truly become severely disordered. Such is the plight of the unborn and the state of our society. (more to come.) Corpus Christi Blessings, Fr. John |
ESPAÑOLNuestra Señora de Guadalupe y San José,
Co Patronos de los no nacidos, Ruega por nosotros. En la próxima serie del Rincón del Párroco, compartiré con ustedes una Carta Pastoral del Reverendísimo Salvatore Joseph Cordileone, Arzobispo de San Francisco. Su apellido significa literalmente "corazón de león". Comparto la carta con ustedes como un ejemplo vívido de cómo Jesús está salvando al mundo al capacitar a sus discípulos para que sean luz para el mundo, sal para la tierra y levadura para la sociedad. El arzobispo Cordileone es un valiente testigo contemporáneo de cómo se ve eso. Antes de Formarte en el Seno de Tu Madre, ya te Conocía Carta pastoral sobre la dignidad humana de los no nacidos, la Sagrada Comunión, y los católicos en la vida pública 1 de mayo de 2021 - Memorial de San José Obrero “Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tu nacieras, yo te consagre, y te destine a ser profeta de las naciones” (Jer 1: 5). Introducción. Estas palabras del Libro del Profeta Jeremías hablan de manera profunda y conmovedora del gran amor y del propósito para el cual Dios nos trae a cada uno de nosotros al mundo desde el primer momento de nuestra existencia. Lamentablemente, sin embargo, en la “cultura del desecho” de hoy – como el Papa Francisco se refiere tan vívidamente a esta – a la dignidad de cada persona humana no se le concede el valor inherente a ella. En una cultura que valora el lucro, el poder, el prestigio y el placer por encima de todo, muchas personas terminan siendo víctimas de esta cultura del desecho, desde inmigrantes marginados y trabajadores pobres hasta ancianos y discapacitados físicos. Esta mentalidad desechable también alimenta el grave daño infligido al medio ambiente, que afecta de manera especialmente negativa a los pobres. Pero cuando se desecha la existencia misma de un ser humano inocente – un absoluto moral -, es una señal de que una sociedad realmente se ha vuelto severamente desordenada. Tal es la difícil situación de los no nacidos y el estado de nuestra sociedad. (Mas por venir). Bendiciones del Corpus Christi, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / EL SER PERSONA (13)
ENGLISHWHY is Jesus the only Adequate Solution to what’s wrong with the World? We have been explaining why SIN, our alienation from God, is the root cause of what’s wrong with the world.
We are asserting that Jesus is the only adequate solution to our problem of Original Sin, the whole history of sin and our own personal sins. Empowered by the Holy Spirit at Pentecost, Peter and John soon cured a crippled beggar in Jesus’ Name and were arrested and brought before the Sanhedrin. Peter boldly proclaimed that the cure was done through the power of Jesus, the Risen Messiah. Peter then asserted, “There is no salvation through anyone else, nor is there any other name under heaven given to the human race by which we are to be saved.” (Acts 4:12). We can think of other leaders who founded “world religions” such as Hinduism, Confucianism, Buddhism, Judaism, Islam, etc. WHY is Jesus the unique Savior of the human race, over and above these other religions and their founders? We answer that question with another question: If the human race’s problem is sin, then who can forgive sin but God alone? Of all the founders of world religions, Jesus alone forgave sins and claimed to be both “the Son of Man” and Divine: “Your sins are forgiven.” “The Father and I are one.” “Before Abraham was, I AM!” Humility is the virtue of being in touch with reality. The founder of Buddhism had the humility to say, “Don’t follow me, follow my teaching.” Jesus had the humility to say, “Follow Me!” Through Original Sin, we bear the wounds of weakened will, darkened intellect and disordered passions. Our personal sins further alienate us from God and from one another. The wages of sin are fear, division, loneliness, the slavery of addictions, misery, and death. Our battle is not only against our wounded human nature (the flesh), but against envious evil spirits who want to pull us into the hell of eternal separation from God. Jesus is our Lord and Savior. Through his Passion, Death, Resurrection, Ascension and the outpouring of the Holy Spirit, Jesus offers us his Victory over sin, death and the devil. As we accept his Self-Gift, day by day, He sanctifies and transforms us to be light for the world, salt for the earth and leaven for society. Reconciled and united with Jesus and the Father we are empowered to be part of the solution to what’s wrong with the world. (More to come.) Easter-Pentecost Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL¿POR QUÉ es Jesús la única SOLUCIÓN ADECUADA a lo que está mal en el mundo? Hemos estado explicando por qué el PECADO, nuestra alienación de Dios, es la causa fundamental de lo que está mal en el mundo.
Afirmamos que Jesús es la única solución adecuada a nuestro problema del pecado original, toda la historia del pecado y nuestros propios pecados personales. Fortalecidos por el Espíritu Santo en Pentecostés, Pedro y Juan pronto curaron a un mendigo lisiado en el Nombre de Jesús y fueron arrestados y llevados ante el Sanedrín. Pedro proclamó audazmente que la curación se realizó mediante el poder de Jesús, el Mesías resucitado. Pedro luego afirmó: "No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos". (Hechos 4:12). Podemos pensar en otros líderes que fundaron “religiones del mundo” como el hinduismo, el confucianismo, el budismo, el judaísmo, el islam, etc. ¿POR QUÉ es Jesús el único Salvador de la raza humana, por encima de estas otras religiones y sus fundadores? Respondemos a esa pregunta con otra pregunta: si el problema de la raza humana es el pecado, entonces, ¿quién puede perdonar el pecado sino sólo Dios? De todos los fundadores de las religiones del mundo, solo Jesús perdonó los pecados y afirmó ser tanto "el Hijo del Hombre" como Divino: "Tus pecados son perdonados". "El Padre y yo somos uno". "¡Antes que Abraham fuera, YO SOY!" La humildad es la virtud de estar en contacto con la realidad. El fundador del budismo tuvo la humildad de decir: "No me sigas, sigue mis enseñanzas". Jesús tuvo la humildad de decir: "¡Sígueme!" A través del pecado original, sufrimos las heridas de la voluntad debilitada, el intelecto oscurecido y las pasiones desordenadas. Nuestros pecados personales nos alejan aún más de Dios y de los demás. La paga del pecado son el miedo, la división, la soledad, la esclavitud de las adicciones, la miseria y la muerte. Nuestra batalla no es solo contra nuestra naturaleza humana herida (la carne), sino contra los espíritus malignos envidiosos que quieren llevarnos al infierno de la separación eterna de Dios. Jesús es nuestro Señor y Salvador. A través de su Pasión, Muerte, Resurrección, Ascensión y el derramamiento del Espíritu Santo, Jesús nos ofrece su Victoria sobre el pecado, la muerte y el diablo. Al aceptar su Auto-Don, día a día, Él nos santifica y transforma para ser luz para el mundo, sal para la tierra y levadura para la sociedad. Reconciliados y unidos con Jesús y el Padre, tenemos el poder de ser parte de la solución a lo que está mal en el mundo. (Más por venir.) Bendiciones de Pascua-Pentecostes, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / EL SER PERSONA (12)
ENGLISHWhat is the meaning of Original Sin, and every sin? How did the Hebrews understand the sin of eating the forbidden fruit of the knowledge of good and evil?
The Hebrews would have understood that God is forbidding the human creature from putting himself or herself on the same level as the One Creator-God. God alone “knows” the foundations of all reality. To eat the forbidden fruit is a rebellion of the creature against the Creator. The “naked-without-shame” trust of Adam and Eve in their Creator was put to the test by the lies of the devil and they stopped trusting God. Their “eyes were opened” and they needed to cover up. Their broken relationship with God negatively affected their marriage to one another. They crave security, but as creatures, there is much that is beyond their control. The wound of self-centered self-reliant selfishness begins to grow. When God asks Adam “What have you done?” Adam no longer puts the needs of Eve ahead of his own needs. He thinks, “If it will get me off the hook, let God punish Eve.” “It was the woman you put with me. She gave me the fruit and I ate it.” Eve refuses to take responsibility for her disobedience. “The serpent tricked me.” Adam and Eve are both afraid of God. Adam responds after hiding from God, “I was afraid because I was naked so I hid myself.” God cannot restore the trust of Adam and Eve by waving a magic wand. God refuses to use brute force to annihilate his sinful creatures and start his human creation over again. God refuses to treat them like objects by using brute force to force them to repent. God chooses to patiently wait for their free responses to His loving initiatives. He makes the mysterious promise to put enmity between the serpent and the woman, between her offspring and the serpent’s offspring. He prophesies that the offspring of the woman will one day crush the head of the serpent. Thus, the history of salvation begins right alongside of the history of sin. God ushers them out of the Garden of Eden lest they eat from the Tree of Life and live forever in their fallen, rebellious, fearful, selfish state. We should come to recognize that death of the body is not a vengeful punishment by an angry God toward a rebellious creature. Rather, it is a partial remedy for our sinful condition. All of God’s initiatives are motivated by authentic LOVE. (More to come.) Easter-Pentecost Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL ¿Cuál es el significado del pecado original y de todo pecado? ¿Cómo entendieron los hebreos el pecado al comer el fruto prohibido del conocimiento del bien y del mal?
Los hebreos habrían entendido que Dios está prohibiendo a la criatura humana ponerse al mismo nivel que el Único Creador-Dios. Solo Dios "conoce" los fundamentos de toda la realidad. Comer del fruto prohibido es una rebelión de la criatura contra el Creador. La confianza “desnuda y sin vergüenza” de Adán y Eva a su Creador fue puesta a prueba por las mentiras del diablo y dejaron de confiar en Dios. Sus "ojos se abrieron" y necesitaban cubrirse. Su relación rota con Dios afectó negativamente su matrimonio entre ellos. Anhelan seguridad, pero como criaturas, hay muchas cosas que están fuera de su control. La herida del egoísmo egocéntrico autosuficiente comienza a crecer. Cuando Dios le pregunta a Adán "¿Qué has hecho?" Adán ya no antepone las necesidades de Eva a sus propias necesidades. Él piensa: "Si me saca del apuro, que Dios castigue a Eva". “Fue la mujer que pusiste conmigo. Ella me dio la fruta y me la comí. "Eva se niega a responsabilizarse de su desobediencia". La serpiente me engañó. "Adán y Eva tienen miedo de Dios. Adán responde después de esconderse de Dios:" Tenía miedo porque estaba desnudo, así que me escondí ". Dios no puede restaurar la confianza de Adán y Eva agitando una varita mágica. Dios se niega a usar la fuerza bruta para sacrificar a sus criaturas pecadoras y comenzar su creación humana de nuevo. Dios se niega a tratarlos como objetos usando la fuerza bruta para obligarlos a arrepentirse. Dios elige esperar pacientemente sus respuestas libres a sus iniciativas amorosas de él. Él hace la misteriosa promesa de poner enemistad entre la serpiente y la mujer, entre su descendencia de ella y la descendencia de la serpiente de ella. Él profetiza que la descendencia de la mujer aplastará un día la cabeza de la serpiente. Por lo tanto, la historia de la salvación comienza justo al lado de la historia del pecado. Dios la saca del Jardín del Edén para que no coman del Árbol de la Vida y vivan para siempre. En su estado caído, rebelde, temeroso y egoísta. Debemos llegar a reconocer que la muerte del cuerpo no es un castigo vengativo de un Dios enojado hacia una criatura rebelde. Más bien, es un remedio parcial para nuestra condición pecaminosa. Todas las iniciativas de Dios están motivadas por el AMOR auténtico. (Más por venir.) Bendiciones de Pascua y Pentecostés, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / EL SER PERSONA (11)
ENGLISHWhat’s wrong with the world and what can be done about it? Back in the 1920s a British newspaper offered a prize for an essay contest on the question, “What’s wrong with the world?” G. K. Chesterton, who later became a convert to the Catholic Faith, submitted an essay that was only two words long. In answer to the essay question, he wrote, “I am.” His essay is profound. It expresses the heart of the Church’s teaching on Original Sin. It is time to explain WHY Original Sin is the root cause of the world’s problems and WHY Jesus is the only solution. Because I am related to Adam and Eve who committed the Original Sin, and because I am affected by the history of sin, and even more affected by my personal sins, it follows that my existence lies at the root of “what’s wrong with the world.” Through my human conception I inherited the wound of Original Sin. But, what is Original Sin and how does it continue to affect me and the world? Let’s try to understand the truths being inspired by the Holy Spirit about this in the first three chapters of the Book of Genesis. Before Original Sin, Adam and Eve experienced the goodness, beauty and truth of a right relationship with their Creator-God and with one another. This is described poetically as being, “naked without shame.” This metaphor refers to a paradise of total trust in God and in one another; it refers to a perfect marriage where there is nothing to hide. The Book of Wisdom (2:24) tells us that “by the envy of the devil, death entered our world.” What is the devil envious of? Scripture makes it clear that he is envious of the intimate communion God chooses to have with human beings. (See Jesus prayer for our total union with the Trinity, John 17:20-26). Therefore, the devil is on the attack and wants to destroy as many humans as he can by pulling us toward the spiritual death of un-repented serious sin and eternal alienation from God. The devil appears as a serpent/dragon in Genesis 3 and accuses God of being a liar and a tyrant. To paraphrase it, the serpent says, “You won’t die. God is lying to you. He is trying to keep something good from you. God knows that when you eat this fruit, you will be like God – knowing good and evil.” In the Hebrew language, the so-called forbidden fruit of the “knowledge of good and evil” implies much more than our English or Spanish translations tend to make us think. In English, we might think that “knowledge of good and evil” literally means that God is forbidding us to comprehend the difference between right and wrong. But this makes no sense at all. So, what does it really mean? What did it mean to the Hebrews? (More to come.) Easter-Ascension Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL
¿Qué le pasa al mundo y qué se puede hacer al respecto? En la década de 1920, un periódico británico ofreció un premio por un concurso de ensayos sobre la pregunta: "¿Qué le pasa al mundo?" G. K. Chesterton, quien más tarde se convirtió a la fe católica, presentó un ensayo que tenía solo dos palabras. En respuesta a la pregunta del ensayo, escribió: "Lo soy". Su ensayo es profundo. Expresa el corazón de la enseñanza de la Iglesia sobre el pecado original. Es hora de explicar POR QUÉ el pecado original es la causa fundamental de los problemas del mundo y POR QUÉ Jesús es la única solución. Debido a que soy pariente de Adán y Eva que cometieron el pecado original, y debido a que estoy afectado por la historia del pecado, y aún más afectado por mis pecados personales, se deduce que mi existencia está en la raíz de “lo que está mal en el mundo." A través de mi concepción humana heredé la herida del Pecado Original. Pero, ¿qué es el pecado original y cómo continúa afectándome a mí y al mundo? Tratemos de entender las verdades inspiradas por el Espíritu Santo sobre esto en los primeros tres capítulos del Libro del Génesis. Antes del Pecado Original, Adán y Eva experimentaron la bondad, la belleza y la verdad de una relación correcta con su Dios Creador y entre ellos. Esto se describe poéticamente como "desnudo sin vergüenza". Esta metáfora se refiere a un paraíso de total confianza en Dios y en los demás; se refiere a un matrimonio perfecto donde no hay nada que esconder. El Libro de la Sabiduría (2:24) nos dice que "por envidia del diablo entro la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen". ¿De qué tiene envidia el diablo? La Escritura deja en claro que él siente envidia de la comunión íntima que Dios elige tener con los seres humanos. (Ver la oración de Jesús por nuestra unión total con la Trinidad, Juan 17: 20-26). Por lo tanto, el diablo está al ataque y quiere destruir a tanto seres humanos como pueda empujándonos hacia la muerte espiritual del pecado grave sin arrepentimiento y la alienación eterna de Dios. El diablo aparece como una serpiente / dragón en Génesis 3 y acusa a Dios de mentiroso y tirano. Parafraseando, la serpiente dice: "No morirás. Dios te está mintiendo. Está tratando de ocultarle algo bueno. Dios sabe que cuando comas este fruto, serás como Dios, conociendo el bien y el mal”. En el idioma hebreo, el llamado fruto prohibido del “conocimiento del bien y del mal” implica mucho más de lo que nuestras traducciones al inglés o al español tienden a hacernos pensar. En español, podríamos pensar que "conocimiento del bien y del mal" significa literalmente que Dios nos está prohibiendo comprender la diferencia entre el bien y el mal. Pero esto no tiene ningún sentido. Entonces, ¿qué significa realmente? ¿Qué significó para los hebreos? (Más por venir.) Bendiciones de Pascua y Ascensiñn, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / el ser persona (10)
English
WHAT’S WRONG WITH THE WORLD? Last week we reviewed the awesome dignity of the human person as created in the image and likeness of God who is Love. Then I noted that something must have gone terribly wrong after our “very good” creation to account for all the suffering, death, division, violence, injustice and poverty in the world. One prominent, modern and persistent answer to the question of what’s wrong with the world is “over-population.” If that is the problem, then it explains why the pushes toward legal contraception, sterilization, abortion, euthanasia and physician assisted suicide are perceived as pragmatic parts of the solution. As members of the Body of Christ, we strongly disagree with this secular (God-less) analysis of both, what’s wrong with the world and what’s the solution. Once I entered the seminary in the Fall of 1967, it became clear to me that sin is at the root of what’s wrong with the world and that Jesus is the God-given solution. Now it is time to explain WHY sin is at the root of the world’s problems and WHY Jesus is the only solution. I acknowledge that you do not want to hear just another opinion on the matter. I invite you to discover and acknowledge in your very self a God-given desire to want to know the truth, the whole truth and nothing but the truth on the important questions we are addressing. These are religious questions. They are religious because they have to do with matters of ultimate and absolute value. Given our strong and persistent desire to know the truth, we should affirm from our own experience that we have a capacity to know truth in both a subjective and an objective way. We should reject the skepticism of Pontius Pilate and the many in our “post-modern” age who despair of knowing truth. They live the contradiction that it is true that one cannot know the truth, especially absolute religious truth. This false belief leads to an affirmation of the original sin wherein the creature, who no longer trusts or believes in a knowable God, in effect becomes his or her own god, judging for oneself what is good and evil, right and wrong, without respect to any higher authority. (More to come) Easter Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL¿QUÉ ANDA MAL CON EL MUNDO? La semana pasada repasamos la asombrosa dignidad del ser humana creado a imagen y semejanza de Dios que es Amor. Luego noté que algo debe haber ido terriblemente mal después de nuestra "muy buena" creación para darnos cuenta de todo el sufrimiento, la muerte, la división, la violencia, la injusticia y la pobreza en el mundo. Una respuesta prominente, moderna y persistente a la pregunta de qué le pasa al mundo es la "superpoblación". Si ese es el problema, entonces explica por qué los impulsos hacia la anticoncepción legal, la esterilización, el aborto, la eutanasia y el suicidio asistido por un médico se perciben como partes pragmáticas de la solución. Como miembros del Cuerpo de Cristo, estamos en total desacuerdo con este análisis secular (sin Dios) de ambos, lo que está mal en el mundo y cuál es la solución. Una vez que entré al seminario en el otoño de 1967, me quedó claro que el pecado está en la raíz de lo que está mal en el mundo y que Jesús es la solución dada por Dios. Ahora es el momento de explicar POR QUÉ el pecado está en la raíz de los problemas del mundo y POR QUÉ Jesús es la única solución. Reconozco que no deseas escuchar una opinión más al respecto. Los invito a descubrir y reconocer en ustedes mismos un deseo dado por Dios de querer conocer la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad sobre las cuestiones importantes que estamos abordando. Estas son cuestiones religiosas. Son religiosas porque tienen que ver con asuntos de valor último y absoluto. Dado nuestro fuerte y persistente deseo de conocer la verdad, debemos afirmar desde nuestra propia experiencia que tenemos la capacidad de conocer la verdad tanto de manera subjetiva como objetiva. Debemos rechazar el escepticismo de Poncio Pilato y los muchos en nuestra era “posmoderna” que desesperan por conocer la verdad. Viven la contradicción de que es verdad que no se puede conocer la verdad, especialmente la verdad religiosa absoluta. Esta falsa creencia conduce a una afirmación del pecado original en el que la criatura, que ya no confía ni cree en un Dios conocible, en efecto se convierte en su propio dios, juzgando por sí mismo lo que es bueno y malo, correcto e incorrecto, sin respeto, a cualquier autoridad superior. (Más por venir) Bendiciones de Pascua, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / el ser persona (9)
ENGLISH IN THE BEGINNING, WHAT WAS SO GOOD IN THE PARADISE OF THE GARDEN OF EDEN, AND THEN, WHAT WENT WRONG?
God created human persons in his image and likeness; male and female he created them; body and soul he fashioned them. God endowed them with free will, intellect, desire and emotion to enable them to participate in the authentic love of mutual self-gift. God’s Self-Gift is given first. Once received, the human person is empowered to respond with the self-gift of gratitude and praise to God the Creator, and with the self-gift of sacrificial love to human persons. The human body was designed by God to make visible what is spiritual and divine; to express the self-gift of sacrificial love in tangible and visible ways, in a variety of human relationships: husband and wife, child and parent, brother and sister, friend and friend, teacher and student, employer and employee, and so on … God willed that human persons could be one as the Persons of the Trinity are one. God willed that human persons could actually “become partakers of the divine nature,” (2 Peter 1:4), sharing in the communion of Divine Love for all eternity. (See Genesis 1 – 3; John 17: 20-26). And God saw the beauty, the truth and the love in his creation of human persons AS VERY GOOD! Yet, all the death, division and suffering we hear about in history, and experience in our current circumstances, should convince us that SOMETHING HAS GONE TERRIBLY WRONG! WHAT’S WRONG WITH THE WORLD? I remember addressing this question during my last year of public high school, 1966 – 1967. In my speech class we were given an assignment to debate this topic. I remember the many articles I found in the library at the time that asked us to consider that the root cause of the terrible poverty, injustices, social problems and sufferings in our world was OVER POPULATION – TOO MANY PEOPLE! Therefore, the most practical solution would be to make the technological advances in birth control, like the “pill,” more available to more and more people, especially, poor people. That was 1967. Now, 54 years later, our more and more dominant secular culture has added state sponsored abortion, sterilization, euthanasia, and physician-assisted suicide to the solution. I have become convinced that the world is under-populated and that the only substantial, authentic, practical and comprehensive solution to what’s wrong with the world, and to what’s wrong with me, is repentance and then reconciliation with the One Lord, Savior, Redeemer, Friend, Good Shepherd and Divine Bridegroom Jesus Christ. (more next week). Easter Season Blessings, Fr. John |
ESPANOL¿Qué fue lo que sucedió al Principio en el Paraíso del Jardín del Edén que todo era bueno y después se transformó en malo? Dios creo a los seres humanos a su imagen y semejanza; varón y mujer, los creó; en cuerpo y alma los formó. Dios los doto de libre albedrio, intelecto, deseo y emoción para que pudieran participar en el amor auténtico de la entrega mutua. El Auto-Don de Dios de da primero. Una vez que se recibe, el ser humano está facultado para responder con el don de la gratitud y la alabanza a Dios el Creador, y con el don del amor sacrificado a los seres humanos. El cuerpo humano fue diseñado por Dios para hacer visible lo espiritual y divino; para expresar el don del amor sacrificial de manera tangible y visible, en una variedad de relaciones humanas: esposo y esposa, hijo y padre, hermano y hermana, amigo y amigo, maestro y estudiante, empleador y empleado, etc….. Dios deseo que los seres humanos pudieran ser una como son las Personas de la Trinidad una sola. Dios deseo que los seres humanos pudieran realmente “hacerse participes de la naturaleza divina,” (II Pedro 1:4), compartiendo la comunión del Amor Divino por toda la eternidad. (Ver Génesis 1-3; Juan 17: 20-26). ¡Y Dios vio la belleza, la verdad y el amor en su creación de seres humanos COMO MUY BUENO! Sin embargo, toda la muerte, ¡la división y el sufrimiento que escuchamos en la historia y la experiencia en nuestras circunstancias actuales, deberían convencernos de que ALGO HA SALIDO TERRIBLEMENTE MAL! ¿QUE ESTA MAL CON EL MUNDO? Recuerdo haber respondido a esta pregunta durante mi último año en la escuela secundaria publica, 1966 – 1967. En mi clase de oratoria se nos asignó la tarea de debatir este tema. Recuerdo los muchos artículos que encontré en la biblioteca en ese momento que nos pedían que consideráramos que la causa fundamental de la terrible pobreza, las injusticias, los problemas sociales y los sufrimientos en nuestro mundo era SOBREPOBLACION – DEMASIADA GENTE! Por lo tanto, la solución más practica seria hacer que los avances tecnológicos en el control de la natalidad, como la “píldora”, estén más al alcance de cada vez más personas, especialmente las personas pobres. Eso fue en 1967. Ahora, después de 54 años, nuestra cultura secular cada vez más dominante ha agregado a la solución el aborto patrocinado por el estado, la esterilización, la eutanasia y el suicidio asistido por un médico. Me he convencido de que el mundo está poco poblado y que la única solución sustancial, autentica, práctica y completa es que lo que está mal en el mundo y conmigo, es el arrepentimiento y luego la reconciliación con el único Señor, Salvador y Redentor. Amigo, Buen Pastor y Divino Esposo Jesucristo. (Más la próxima semana) Bendiciones de la Temporada de Pascua, Padre John. |
THE HUMAN PERSON / el ser PERSONA (8)
ENGLISHThis series, with the above title, is meant to equip each member of our parish with the mighty sword of God’s Truth – Jesus – the Living Word of God. Jesus is our Victory in this war against the world, the flesh and the devil. Our task is to use our free wills in a response to Jesus’ Self-Gift so that the Holy Spirit can enable us to apply His Victory to our lives, day by day. As the darkness gets darker in the pervasive culture of death all about us, the Church has recently been given a fresh expression of Truth and Love called the Theology of the Body. The brilliance of this Truth about authentic Love has the power to scatter the darkness. The Theology of the Body is “one of the boldest reconfigurations of Catholic theology in centuries” (Witness to Hope by George Weigel p.336) It “has barely begun to shape the Church’s theology, preaching and religious education. When it does, it will compel a dramatic development of thinking about virtually every major theme in the Creed” (WH p.853). “These 129 catechetical addresses, taken together, constitute a kind of theological time bomb set to go off with dramatic consequences in the third millennium of the Church. When that happens, perhaps in the twenty-first century, the theology of the body may well be seen as a critical moment not only in Catholic theology, but in the history of modern thought” (WH p.343) The Personalistic Norm states, in its negative form, that persons are the kind of beings that do not admit of being used. In its positive form it states that the only proper response to a person is love. (see Love and Responsibility by Karol Wojtyla p.41) “The man and his wife were both naked, Yet they felt no shame” (Gen. 2:25).“Only the nakedness that makes woman an ‘object’ for the man, or vice versa, is a source of shame. The fact that ‘they were not ashamed’ means that the woman was not an ‘object’ for the man nor he for her” (75), in the time before the tragedy of original sin. (More to come.) Easter Season Blessings, Fr. John |
ESPANOLEsta serie, con el título anterior, está destinada a equipar a cada miembro de nuestra parroquia con la Verdad de Dios: Jesús es nuestra Victoria en esta guerra contra el mundo, la carne y el diablo. Nuestra Tarea es usar nuestro libre albedrio en respuesta a la autodonación de Jesús para que el Espíritu Santo pueda capacitarnos para aplicar Su Victoria a nuestras vidas, día a día. A medida que la oscuridad se vuelve más oscura en la cultura generalizada de la muerte que nos rodea, a la Iglesia se le ha dado recientemente una nueva expresión de Verdad y Amor llamada Teología del Cuerpo. La brillantez de esta Verdad sobre el Amor autentico tiene el poder de dispersar la oscuridad. La Teología del Cuerpo es “una de las reconfiguraciones más audaces de la teología católica en siglos” (Witness to Hope de George Wigel, página 336). Apenas ha comenzado a dar forma a la teología, la predicación y la educación religiosa de la Iglesia. Cuando lo haga, obligará a un desarrollo dramático del pensamiento sobre prácticamente todos los temas principales del Credo” (WH página 853). “Estos 129 discursos catequéticos, tomados en conjunto, constituyen una especie de bomba de tiempo teológica que estallará con dramáticas consecuencias en el tercer milenio de la Iglesia. Cuando eso suceda, quizás en el siglo XXI, la teología del cuerpo bien puede verse como un momento crítico no solo en la teología católica, sino en la historia del pensamiento moderno” (WH página 343). La Norma Personalista establece, en su forma negativa, que las personas son el tipo de seres que no admiten ser utilizados. En su forma positiva, afirma que la única respuesta adecuada a una persona es el amor. (see love and Responsiblity de Karol Wojtyla página 41) “Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban uno del otro” (Génisis 2:25). “Solo la desnudes que hace de la mujer ‘objeto’ para el hombre, viceversa, es motivo de vergüenza.” Significa que la mujer no era un “objeto” para el hombre ni el por ella “(75), en el tiempo anterior a la tragedia del pecado original. (Mas por venir.) Bendiciones de la temporada de Pascua del Padre John. |
THE HUMAN PERSON / el ser persona (7)
ENGLISHIs the “soul” the essence of a human person, or, are the “body” and “soul,” together, the essence of the human person? Yes, together! In effect, human nature is a marriage of the visible with the invisible. And what God has joined, let no human being put asunder. In the history of philosophy there have been attempts to value the soul/spirit as the essence of human personhood while disregarding the value/meaning of the human body. This “dualistic” mentality has led to a bias that seeks to justify sexual immorality, abortion and “mercy killing.” The Church’s constant teaching against these evils has been strengthened by St. John Paul II’s teaching now called, Theology of the Body. An Ode to the Flesh The flesh is the hinge of salvation. We believe in God, who is creator of the flesh; we believe in the Word made flesh, in order to redeem the flesh; we believe in the resurrection of the flesh, the fulfillment of both the creation and the redemption of the flesh. (Catechism of the Catholic Church, CCC 1015) “The body, in fact, and it alone, is capable of making visible what is invisible: the spiritual and the divine. It was created to transfer into the visible reality of the world, the mystery hidden from time immemorial in God, and thus to be a sign of it (76).” The Theology of the Body – Human Love in the Divine Plan) Whenever just a page number is given in this series of Pastor’s Corners,, it is referring to this single volume publication of St. John Paul II’s catechesis from Wednesday audiences over a five-year period. God has revealed his innermost secret: God himself is an eternal exchange of love, Father, Son and Holy Spirit, and he has destined us to share in that exchange (CCC 221) Through the fact that the Word of God became flesh, the body entered theology… through the main door (89). Easter Season Blessings, Fr. John |
ESPANOLLa Dignidad de la Persona Humana (7)
¿Es el “alma” la esencia de una persona humana, o son el “cuerpo” y el “alma” juntos, la esencia de la persona humana? ¡Si juntos! En efecto, la naturaleza humana es un matrimonio de lo visible con lo invisible. Y lo que Dios ha unido, ningún ser humano lo separe. En la historia de la filosofía ha habido intentos de valorar el alma / espíritu como la esencia de la personalidad humana sin tener en cuenta el valor / significado del cuerpo humano. Esta mentalidad “dualista” ha llevado a un sesgo que busca justificar la inmoralidad sexual, el aborto y el “asesinato por piedad”. La enseñanza constante de la iglesia contra estos males se ha visto reforzada por la enseñanza de San Juan Pablo II ahora llamada, Teología del Cuerpo. La Carne es La Fundación de la Salvación La carne es soporte de la salvación. Creemos en Dios, que es creador de la carne; Creemos en el Verbo hecho carne. Para rescatar la carne; Creemos en la resurrección de la carne, perfección de la creación Y de la redención de la carne. (catecismo de la Iglesia Católica, CCC 1015) “El cuerpo, de hecho, y solo él, es capaz de hacer visible lo invisible: lo espiritual y lo divino. Fue creado para trasladar a la realidad visible del mundo, el misterio escondido desde tiempos inmemorables en Dios, y por tanto ser signo del (página 76).” The Theology of the Body – Human Love in the Divine Plan, Siempre que se dé un número de página en esta serie del Rincón del Párroco, se hace referencia a esta publicación de un solo volumen de la catequesis de San Juan Pablo II de las audiencias de los miércoles durante cinco periodos del año. Dios ha recelado su secreto más íntimo: Dios mismo es un intercambio eterno de amor, Padre, Hijo y Espíritu Santos, y nos ha destinado a participar en ese intercambio (CIC 221) Por el hecho de que la Palabra de Dios se hizo carne, el cuerpo entro en la teología …por la puerta principal (89). Bendiciones de la temporada de Pascua del Padre John. |
THE HUMAN PERSON / el ser persona (6)
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ENGLISH
St. Pope John Paul II’s Theology of the Body (TOB) provides an “antidote” to the culture of death and a theological foundation for the “new evangelization” (Study Guide - SG 71demonstrates to the modern world how the Christian sexual ethic – far from the cramped, prudish list of prohibitions it is assumed to be – is a liberating). · There will be no renewal of the Church and of the world without a renewal of marriage and the family. · There will be no renewal of marriage and the family without a return to the full truth of God’s plan for the body and sexuality. · There will be no return to the full truth of God’s plan for the body and sexuality without a fresh theological proposal that compellingly demonstrates to the modern world how the Christian sexual ethic – far from the cramped, prudish list of prohibitions it is assumed to be – is a liberating, redeeming ethos that corresponds perfectly with the most noble aspirations of the human heart. · This is precisely what St. John Paul II’s theology of the body affords. (SG- 71) In this, and the next series of Pastor’s Corners, I will be sharing quotations from, “Naked Without Shame,” A Study Guide for a Crash Course in the Theology of the Body with Christopher West, MTS. · To you who have lost the meaning of birth, life, suffering and death, turn to Him who was born, lived, suffered, died – and rose again! (SG-75). · To you who think life is a battle to gain more and more, sell all you have and give the money to the poor (see Mt 19:21). · To you who think freedom comes from rejecting any claim to truth, turn to him who is the Truth and He will set you free (SG – 75). · To you who do not know love, turn to Him who is Love and receive the gift He gives – His own divine life. · Abandon yourself entirely to Him. Live as He lives, love as He loves and you will find yourself (SG – 75). Divine Mrcy Blessings, Fr. John |
ESPANOL
La Teología del Cuerpo (TOB) del Santo Papa Juan Pablo II proporciona un “antídoto” a la cultura de la muerte y una base teológica para la “nueva evangelización” (Guía de estudio – En la página 71 en el libro de ingles). · No habrá renovación de la Iglesia y del mundo sin una renovación del matrimonio y la familia. · No habrá renovación del matrimonio y la familia sin un retorno a la verdad completa del plan de Dios para el cuerpo y la sexualidad. · No habrá retorno a la verdad completa del plan de Dios para el cuerpo y la sexualidad sin una propuesta teológica fresca que demuestre convincentemente al mundo moderno como la ética sexual cristiana – lejos de la lista apretada y mojigata de prohibiciones que se supone que es – es un espíritu liberador y redentor que corresponde perfectamente con las aspiraciones más nobles del corazón humano. · Esto es precisamente lo que ofrece la teología del cuerpo de San Juan Pablo II. (Guía de estudio – en la página 71 en libro de ingles). En esta y en la próxima serie del Rincón del Párroco, compartiré citas de “Naked without Shame”, Una Guía de Estudio para un Curso Intensivo de Teología del Cuerpo con Christopher West, MTS. · Para ti que has perdido el significado del nacimiento, la vida, el sufrimiento y la muerte, vuélvete a Aquel que nació, vivió, sufrió, murió y resucitó. (Guía de estudio – En la página 75 en el libro de ingles). · Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme (ver Mateo 19:21). · Para ustedes que piensan que la libertad proviene de rechazar cualquier pretensión de verdad, acudan a Aquel que es la Verdad y Él los hará libres (Guía de estudio – En la página 75 en el libro de ingles). · Para ustedes que no conocen el amor, acudan a Aquel que es Amor y reciban el regalo que Él les da: Su propia vida divina. · Abandonense por completo a Él. Vive como Él vive, ama como Él ama y te encontraras a ti mismo (Guía de estudio – En la página 75 en el libro de ingles). Bendiciones de la divina Misericordia Padre John. |
PERSONHOOD / EL SER PERSONA (5)
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ENGLISH
Alleluia! Happy Easter! Life wins! Now Jesus and our heavenly Father want to empower us to bring Jesus’ Victory over sin, death and the devil into our personal lives and into the lives of all our fellow human beings. Through the Gift of the Holy Spirit we are empowered to will the good of all and to work to transform the culture of death into the civilization of life and love. And so, we continue to pray, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Co-Patrons of the unborn, pray for us!” (5) Our nation and our world desperately need to adopt what Fr. Spitzer calls, “The Critical Assumption of all Human Civilization: Every being of human origin, by its very human existence, must be considered a human person and thus deserving of protection and enhancement under the law. Any other assumption risks genocide, social marginalization, socio-economic marginalization, prejudice and bias.” The secular way of asserting the truth of human dignity is to state, “Human beings/persons have intrinsic and extrinsic dignity, period. A religious and ultimate way of asserting the truth of human dignity can be found in the Catechism of the Catholic Church. “God created man in his own image, in the image of God he created him, male and female he created them.” (Gen.1:27). ..”He (each human being) is the only creature on earth that God has willed for its own sake,”(GS 24:3) and he alone is called to share, by knowledge and love, in God’s own life. It was for this end that he was created, and this is the fundamental reason for his dignity.”(CCC 356). Since the shift from an objective criteria to a subjective criteria for defining human personhood is one of the ways where the majority of Supreme Court justices went wrong, therefore, adopting the critical assumption of all human civilization is needed in order to set things right. To supplant the culture of death with the civilization of life and love, we must act with Wisdom. We need Heaven’s help and so we continue to pray, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Patrons of the unborn, pray for us!” A big THANK YOU to all our parishioners who participated in our Lenten Campaign of 40 Days of Prayer for Life through your daily prayers, fasting and public witness. Daily prayer and witness will continue at 9 am every morning in front of the local abortion business at 500 Almond Ave. Easter Blessings, Fr. John |
ESPANOL
¡Aleluya! ¡Felices Pascuas! ¡La vida gana! Ahora Jesús y nuestro Padre celestial quieren empoderarnos para llevar la Victoria de Jesús sobre el pecado, la muerte y el diablo a nuestras vidas personales y a las vidas de todos nuestros semejantes. A través del Don del Espíritu Santo tenemos el poder de desear el bien de todos y trabajar para transformar la cultura de la muerte en la civilización de la vida y el amor. Y así, continuamos rezando, “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Patronos de los no nacidos, ¡oren por nosotros!” (5) Nuestra nación y nuestro mundo necesitan desesperadamente adoptar lo que el Padre Spitzer llama, “La Suposición Crítica de toda la Civilización Humana: Cada ser de origen humano, por su ya existencia humana, debe ser considerado una persona humana y por consiguiente merecedor de protección y mejora bajo la ley. Cualquier otra presunción lleva el riesgo de genocidio, marginación social, marginación socio-economica, prejuicios y juicios parciales.” La manera secular para afirmar la verdad de la dignidad humana es declarar, “Los seres/personas humanos tienen una dignidad intrinsica y extrinseca, punto final. Una manera religiosa y definitiva de afirmar la verdad de la dignidad humana se encuentra en el Catecismo de la Iglesia Católica. “Dios creó al hombre a su propia imagen, en la imagen de Dios el lo creó, varón y hembra los creó.” (Gen: 1:27). .. “El (cada ser humano) es la unica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por si mismo,” (GS 24:3) y solo el esta llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la propia vida de Dios. Para este fin ha sido creado, y esta es la razón fundamental de su dignidad.” (CIC 356) En el cambio de una criteria objetiva a una criteria subjetiva para definer la personalidad humana es una de las maneras donde la mayoria de los jueces de la Corte Suprema se equivocaron, entonces, se necesita adoptar la suposición critica de toda la civilización humana para poder poner las cosas como debe ser. Para cambiar la cultura de muerte con la civilización de vida y amor, debemos actuar con sabiduria. Necesitamos la ayuda divina y continuamos rezando, “Nuestra Señora de Guadalupe y San Jose, Patronos de los no nacidos, oren por nosotros!” Un gran AGRADECIMIENTO a todos nuestros feligreses que participaron en nuestra Campana de Cuaresma de 40 Días de Oración por la Vida a través de sus oraciones diarias, ayuno y testimonio público. La oración diaria y el testimonio continuaran a las 9am todas las mañanas frente al negocio local de abortos en 500 Almond Ave. Bendiciones de Pascua, Padre John. |
PERSONHOOD / EL SER PERSONA (4)
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ENGLISH
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ESPANOL
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In the great struggle between the culture of death and the civilization of life and love, we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Patrons of the unborn, pray for us!” (4).
“Roe vs. Wade was a rights conflict: the liberty rights of the mother vs. the life rights of the unborn child. Mothers are “clearer” than unborn children, therefore the Court decided in favor of the liberty rights of the mother.” This same subjective and deadly logic had been used before with the slavery issue. “In the Supreme Court it was a rights conflict between the property rights of white people and the liberty rights of black people. The Court queried, “are black human beings persons, and hence endowed with rights that must be upheld under the law?” The Court was not sure. They could not subjectively perceive with sufficient clarity whether black human beings were persons. Therefore, they favored the CLEAR property rights of white persons over the unclear liberty rights of black human beings.” Even slave owner, Thomas Jefferson, who wrote, “all men are created equal,” was blinded by the prejudices and economic benefits of his time. He did not uphold the unalienable right to liberty of black slaves. Today many of the political leaders and citizens of the USA are blinded to the intrinsic dignity of human life in all its stages of existence, especially in the womb. Because of legal abortion on demand, and all the fear and selfishness, and all the biases of subjectivism, secularism, individualism, relativism, and consumerism which support legal abortion on demand, massive and irreparable harm is being done, not only to unborn children, but also to countless mothers, fathers, marriages, families, communities, and indeed the whole nation and world. We definitely need conversion back to trust in God in order to start thinking and acting rightly as a culture. And so, we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Patrons of the unborn, pray for us.” (More to come) Passion Sunday Blessings, Fr. John |
En este momento tan dificil entre la cultura de la muerte y la civilizacion de la vida y el amor, imploramos a, “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los no nacidos, oren por nosostros!”
“Roe vs. Wade fue un conflict de derechos: los derechos de libertad de la madre vs. los derechos a la vida de el niño no nacido. Las madres son “mas claras” que los niños no nacidos, por lo tanto la Corte decidió en favor de los derechos de libertad de la madre.” Esta misma subjetiva y mortal logica habia sido utilizada antes en el asunto de la esclavitud. “En la Corte Suprema esto era un conflicto de derechos entre los derechos de propiedad de la gente blanca y los derechos de libertad de la gente negra. La Corte preguntó, “son los seres humanos negros personas, y por lo tanto dotados con derechos que deben ser mantenidos bajo la ley?” La Corte no estaba segura. No podian subjetivamente percibir con suficiente claridad si los seres humanos negros eran personas. Por consiguiente, ellos favorecieron los derechos de propiedad CLARO de las personas blancas sobre lo no claro de los derechos de libertad de los seres humanos negros.” Aún el dueño de esclavos, Thomas Jefferson, quien escribió, “todos los hombres son creados igual,” fue cegado por los prejuicios y beneficios económicos de su tiempo. No defendió el derecho inalienable a la libertad de los esclavos negros. Hoy muchos de los lideres politicos y ciudadanos de los Estados Unidos de America estan cegados a la dignidad intrinseca de la vida humana en todas sus etapas de existencia, especialmente en el vientre. A causa de los abortos legales, y todo el miedo y egoismos, y todas las parcialidades de el subjetivismo, secularism, individualism, relativismo, y consumismo el cual apoya el aborto legal a pedido, un daño masivo e irreparable se esta cometiendo, no solo a los niños no nacidos, sino tambien a incontables madres, padres, matrimonios, familias, comunidades, y porsupuesto a toda la nación y el mundo. Definitivamente necesitamos una conversion y volver a confiar en Dios para poder empezar a pensar y actuar correctamente como una cultura. Y entonces, suplicamos, “Nuestra Señora de Guadalupe y San Jose, Patronos de los niños no nacidos, oren por nosotros.” Bendiciones del Domingo de la Pasión de Cristo, Padre John. |
PERSONHOOD / EL SER PERSONA (3)
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ENGLISH
In the great struggle between the culture of death and the civilization of life and love, we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Patrons of the unborn, pray for us!” (3).
But is the evident very young human being a human person? “In Roe vs. Wade the Supreme Court chose to ignore the only objective criteria for human personhood and to use the subjective criteria of CLARITY instead. Clarity is not in the thing. Clarity depends on my ability as a subject to perceive or apperceive intelligibility in the thing I am observing.” What seems clear to one subject may not seem so clear to another. Clarity is subjective and can be influenced by whatever bias or agenda I as an individual subject may have. For instance, If I have been taught that the world is “over populated,” that there are too many poor people and that poor people are having too many babies, then, in my benevolent desire to reduce poverty, I may be biased toward “pragmatic solutions” like birth control, sterilization and legalized abortion on demand, especially for poor people. This is the logic that spawned the International Planned Parenthood birth control and abortion business. This is the logic that continues to spawn a culture of death. If “too many” people are the problem, then the solution would seem to be a strategy that could bring about fewer people. Could Supreme Court justices in 1968 and 1973 have been affected by such a bias? Those were the years when they decided that, first, all the state laws against contraceptive measures and then, all the state laws against abortion, were unconstitutional because they violated a citizen’s so called “right to privacy.” Because of our own blindness and susceptibility to bias and prejudice in our thinking we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Patrons of the unborn, pray for us!” Help us to see that the problem is not “too many people,” but rather our lack of trust in God and our sins that spawn fear, selfishness, greed, injustice, poverty, crime, violence and war. (More to come). Lenten Blessings, Fr. John |
ESPANOL
En este momento tan dificil entre la cultura de la muerte y la civilizacion de la vida y el amor, imploramos a, “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los no nacidos, oren por nosostros!”
Pero es evidente que un ser humano muy joven sea una persona humana? “En Roe vs. Wade la Corte Suprema eligió ignorar la única criteria objetiva de personalidad humana y usar la criteria subjetiva de CLARIDAD en su lugar. La Claridad no se encuentra en el asunto. La Claridad depende de mi habilidad como sujeto para percibir o apercibir inteligibilidad en lo que estoy observando.” Lo que parece claro a un sujeto tal vez no sea tan claro para otro. La claridad es subjetiva y puede ser influienciada por cualquier parcialidad o agenda la cual Yo como sujeto individual pueda tener. Por ejemplo, si yo he sido enseñado de que el mundo esta “sobre poblado,” de que hay mucha gente pobre y que la gente pobre esta teniendo muchos bebes, entonces, en mi deseo benevolente para reducir la pobreza, pudiera estar predispuesto hacia “soluciones pragmáticas” como control de natalidad, esterilización y legalización de abortos a pedido, especialmente para la gente pobre. Esta es la lógica que generó Planned Parenthood Internacional con su negocio de control de natalidad y abortos. Esta es la lógica que continua generando una cultura de muerte. Si “la sobrepoblación” es el problema, entonces la solución debería ser que haya menos población. ¿Pudiera ser que los jueces de la Corte Suprema en 1968 y en 1973 hayan sido afectados por ser parciales? Esos fueron los años cuando ellos decidieron que, primero, todas las leyes estatales contra medidas de anticoncepción y después, todas las leyes estatales en contra del aborto, eran inconstitucionales por qué estas leyes violaban el llamado “derecho a la privacidad” de los ciudadanos. Debido a Por nuestra propia ceguera y susceptibilidad a ser parciales y prejuiciosos en nuestro pensar suplicamos a, “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los niños no nacidos, oren por nosotros!” Ayudennos a ver que el problema no es “sobrepoblación,” sino más bien nuestra falta de confianza en Dios y nuestros pecados que generan miedo, egoismo, codicia, injusticia, pobreza, crimen, violencia y guerra. Bendiciones de Cuaresma adre John. |
PERSONHOOD / EL SER PERSONA (2)
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ENGLISH
In the great struggle between the culture of death and the civilization of life and love, we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Co-Patrons of the unborn, pray for us!” (2).
Wrong thinking will lead to wrong doing. It’s as simple as that. What was the wrong thinking that led to the majority opinion in the Roe vs. Wade decision? In this section I will be passing on some of the nearly verbatim insights of philosophy professor, Fr. Robert Spitzer, SJ, from a teaching he gave in 2002 (cf. his book, Healing the Culture.) It will be necessary to understand the technical difference between the meaning of subjective and objective criteria when it comes to defining the culturally significant category of PERSONHOOD. “Personhood controls Rights. Who is worthy of rights in the world? Persons are! So, all you have to do to remove rights is to relegate a human being to the category of non-person or sub-human.” It happened to Terry Schiavo. It happened in the Dred Scott decision, which upheld slavery and in the Roe vs. Wade decision, which legalized abortion. It is happening in a number of assisted suicide court cases. It has happened in all the genocides of the last century. It happens in every choice to terminate a pregnancy, a choice made every twenty seconds in the USA. “Scientifically testable human life is the only objective criteria we have for human personhood.” We call the criteria, objective, because the evidence is in the object being tested. Even at the earliest stages of human life, when the human being is a single cell, created right after the union of male sperm and female egg, we can verify the existence of a complete and unique human genome. We can verify the evidence of life because there are 24 different indicators of metabolism given off even at the single cell stage of development. Putting the tests for life and humanity together we can verify the existence of a unique and genetically complete human life right at its genesis. All that remains is development. (More to come). Lenten Blessings, Fr. John |
ESPANOL
En este momento tan dificil entre la cultura de la muerte y la civilizacion de la vida y el amor, imploramos a, “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los no nacidos, oren por nosostros!”
El pensamiento incorrecto llevará a los actos incorrectos, tan simple como eso. Cuál fue el pensamiento equivocado que guió la opinion de la mayoría en la decision de Roe vs. Wade? En está sección estaré dando algunas percepciones textuales de el profesor de filosofía, Padre Robert Spitzer, SJ, de una enseñanza que dió en el 2002 (cf. su libro, Sanando la Cultura.) Será necesario el comprender la diferencia técnica entre el significado de criterio subjetivo y criterio objetivo cuando se tiene que definir la categoría culturalmente significativa de EL SER DE LA PERSONA. “El Ser Persona controla los Derechos. ¿Quién es digno de derechos en el mundo? Las Personas! Así que todo lo que tienes que hacer para quitarle sus derechos es el relegar a un ser humano a la categoría de no-persona or sub-humana.” Le pasó a Terry Schiavo. Pasó en la decisión de Dred Scott, el cuál mantuvo la esclavitud y pasó en la decisión Roe vs. Wade, el cuál legalizó el aborto. Esta pasando en varios casos en corte de suicidio asistido. Ha pasado en todos los genocidios de el último siglo. Pasa en cada elección de terminar un embarazo, una elección que se hace cada 20 segundos en los Estados Unidos. Científicamente comprobado, la vida humana es la única criteria objetiva que tenemos para la personalidad humana.” La llamamos criteria, objetiva, por que la evidencia esta en el objeto que está siendo probado. Aún en las etapas más tempranas de la vida humana, cuando el ser humano es sólo una célula, creada justo después de la unión de el esperma masculino y el huevo femenino, Podemos verificar la existencia de un genoma humano completo y único. Podemos verificar la evidencia de vida por que hay 24 diferentes indicadores de metabolismo emitidos aún en la etapa de desarrollo de la primer célula. Poniendo las pruebas de vida y humanidad juntas podemos verificar la existencia de una única y geneticamente completa vida humana justo en sus inicios. Todo lo que resta es Desarrollo. Bendiciones de Cuaresma, Padre John. |
personhood / el ser persona (1)
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ENGLISH
In the great struggle between the culture of death and the civilization of life and love, we plead, “Our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Co-Patrons of the unborn, pray for us!” (1).
The U.S. Catholic Bishops have stated, “The threat of abortion is our pre-eminent priority
For the next five weeks I will be addressing the threat of abortion on the level of intellectual and moral conversion, that is, taking responsibility for our beliefs about human personhood and the intrinsic dignity of human life from the moment of conception to a natural death, and then acting with truth and love to defend life from the evils at work to destroy it. Nearly 300 million innocent, unborn children have been killed, over the last fifty years, in the USA alone, through elective surgical abortions, elective chemical abortions and through the abortifacient effects of the birth control pill, IUD, Depo Provera patch, morning after pill, etc. This loss of life is greater than the genocides of Hitler, Stalin, Mao Tse Tung, Pol Pot, Rwanda, Sudan, all the wars in human history, and all the terrorist attacks throughout the world, combined! This disregard for the value of human life in its early stages has been called, “the silent holocaust.” How can this evil be allowed to continue!?! And yet it is continuing and being promoted all around us in such a pervasive way that the late Pope John Paul II called the phenomenon, “the culture of death.” The same pope exhorted Americans on more than one occasion to be true to the founding principles of our nation, with the stirring words, “America, Defend Life!” (World Youth Day, Denver, 1993). In responding to this challenge, we pray, our Lady of Guadalupe and St. Joseph, Co-Patrons of the unborn, pray for us! “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the Pursuit of Happiness.” Wm. Whipple called this sentence, penned by Thomas Jefferson and ratified by the founding fathers of the first 13 colonies of the USA, “the most potent and consequential words in American history.” This article will focus on the question of what went wrong in the 1973 Roe vs. Wade decision of the U.S. Supreme Court. How and why could a majority of Supreme Court justices, of all people, misinterpret this potent and self-evident truth, “all men are created equal,” and proceed to lift the protection of the law from a whole class of human beings in the interval from their creation to their birth? (More to come). Lenten Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL
En la gran lucha entre la cultura de la muerte y la civilización de la vida y el amor, suplicamos a: “Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los no nacidos, ¡rueguen por nosotros!” (1).
Los Obispos Católicos de EE. UU. Han declarado: “La amenaza del aborto es nuestra principal prioridad
Durante las próximas cinco semanas abordaré la amenaza del aborto en el nivel de la conversión intelectual y moral, es decir, asumir la responsabilidad de nuestras creencias sobre la personalidad humana y la dignidad intrínsica de la vida humana desde el momento de la concepción hasta la muerte para defender la vida de los males que obran para destruirla. Cerca de 300 millones de niños inocentes por nacer, han sido asesinados, en los últimos cincuenta años, solo en los Estados Unidos, a través de abortos quirúrgicos y químicos electivos y a través de los efectos abortivos de la píldora anticonceptiva, el DIU (Dispositivo Intrauterino), el parche Depo Provera, la píldora de la mañana siguiente, etc. ¡Esta pérdida de vidas es mayor que los genocidios de Hitler, Stalin, Mao Tse Tung, Pol Pot, Ruanda, Sudan, todas las guerras en la historia de la humanidad y todos los ataques terroristas en todo el mundo, combinados! Esta indiferencia por el valor de la vida humana en su etapa temprana se ha denominado “El Holocausto Silencioso”. ¡Cómo se puede permitir que este mal continúe?! Y, sin embargo, continua y es promocionado a nuestro alrededor de una manera tan penetrante que el difunto Papá Juan Pablo II llamó al fenómeno “La cultura de la muerte”. El mismo papá exhortó a los estadounidenses en más de una ocasión a ser fieles a los principios fundamentales de nuestra nación, con estas conmovedoras palabras: “¡Estados Unidos, Defiende la Vida!” (Jornada Mundial de la Juventud, Denver, 1993). En respuesta a este desafío, roguemos a, Nuestra Señora de Guadalupe y San José, Co-Patronos de los no nacidos, ¡Oren por nosotros! “Creemos que estas verdades son evidencia en sí, que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre ellos se encuentran la Vida, la Libertad y la Búsqueda de la Felicidad”. William Whipple llamo a esta frase, escrita por Thomas Jefferson y ratificada por los padres fundadores de las primeras 13 colonias de los Estados Unidos, “las palabras más potentes y trascendentes en la historia de Estados Unidos.” Este artículo se enfocará en la pregunta de ¿que salió mal en la decisión Roe vs Wade de 1973 de la Corte Suprema de los Estados Unidos.? ¿Cómo y por qué pudo la mayoría de los magistrados de la Corte Suprema, de entre toda la gente, malinterpretar esta verdad que es potente y evidente por sí misma, “todos los hombres son creados igual”, y proceder a eliminar la protección de la ley a toda clase de seres humanos en el intervalo desde su creación hasta su nacimiento? (Mas por venir). Bendiciones de Cuaresma, Padre John. |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (6)
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ENGLISH
YEAR OF ST. JOSEPH (6). Last week we noted that St. Joseph’s fatherhood and purity give him great power over the forces of darkness. This week we focus on St. Joseph’s purity. “The purity of St. Joseph is a weapon against the filth and perversions of the devil. …The number one sin among men today is impurity. It is a spiritual plague destroying the minds and hearts of men on a global scale. …Satan has nothing to fear from a man who has freely chosen to let demons into his life through lust, pornography, immoral desires and every other form of perversion. …If men want to see God and have power over darkness, they must strive to have a chaste and loving heart like St. Joseph. Blessed are the pure of heart, for they shall see God (Mt. 5:8) Saint Joseph sees the face of God and has power over evil because he is pure. On earth, he gazed upon the face of Jesus for decades. In heaven he gazes upon the divine countenance forever. The radiance of St. Joseph’s face blinds the demons of hell. …All men can become terrors of demons if they imitate St. Joseph. …The Church needs to constantly invoke the aid of St. Joseph to overcome the devil. Saint Joseph is more powerful in heaven than he was on earth. It is true that the other saints enjoy great power in heaven, but they ask as servants, and do not command as masters. Saint Joseph, to whose authority Jesus was subject on earth, obtains what he desires from his kingly foster Son in heaven (St. Thomas Aquinas). What could Jesus Christ refuse St. Joseph who never refused him anything during his mortal life on earth? (St. Augustine).” Taken from: (Consecration to St. Joseph, by Fr. Donald H. Calloway, MIC; pp. 223,224,225). St. Joseph, most pure father of Jesus and terror of demons, pray for us! Lenten Blessings, Fr. John |
ESPAÑOL
EL AÑO DE SAN JOSÉ (6). La semana pasada notamos que la paternidad y la pureza de San José le otorgan un gran poder sobre las fuerzas de la oscuridad. Esta semana nos enfocamos en la pureza de San José.
“La pureza de San José es un arma en contra de la inmundicia y perversiones del demonio. …El pecado número uno entre los hombres es la impureza. Es una plaga espiritual que está destruyendo las mentes y los corazones de los hombres a escala global. …Satanás no tiene nada que temerle a un hombre que con toda libertad ha decidido permitir que temerle a un hombre que con toda libertad ha decidido pornografía, deseos inmorales y todas las demás formas de perversión. …Si los hombres quieren ver a Dios y tener poder sobre la oscuridad, deberán esforzarse por imitar el corazón casto y amoroso de San José. Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios Mt. 5:8) San José ve el rostro de Dios y tiene poder contra la maldad porque él es puro. Durante su estancia en la tierra, contemplo el rostro de Jesús durante décadas, y en el cielo contempla eternamente el Rostro divino, haciendo que su propio rostro radiante deje ciegos a los demonios del infierno. …Todo el hombre puede volverse terror de los demonios y eso únicamente sucederá cuando los hombres imiten la pureza de San José. …La Iglesia necesita invocar constantemente la ayuda de San José para derrotar al demonio. San José es más poderoso en el cielo de lo que fue en la tierra. Es cierto que otros santos disfrutan de un gran poder en el cielo, pero piden como sirvientes y no mandan como amos. San Jose, a cuya autoridad Jesus estaba sujeto en la tierra, obtiene lo que desea en el cielo de su majestuoso Hijo adoptivo. (Santo Tomas de Aquino) ¿Que podría rehusarle Jesucristo a San José quien jamás le rehusó nada durante su vida mortal en la tierra? (San Agustín) Tomado de: (Consagración a San José, por el Padre Donald H. Calloway, MIC; páginas: 223, 224, 225). San José, padre purísimo de Jesús y terror de los demonios, ¡ruega por nosotros! Bendiciones de Cuaresma, Padre John. |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (5)
EnglishYEAR OF ST. JOSEPH (5).
St. Joseph – Terror of Demons. “After the Virgin Mary, demons fear St. Joseph more than any other saint. ...He alone bears the title ‘Terror of Demons.’ (Consecration to St. Joseph p.219). The fatherhood of St. Joseph terrorizes the devil. The humility of St. Joseph terrorizes the devil. The charity of St. Joseph terrorizes the devil. The poverty of St. Joseph terrorizes the devil. The purity of St. Joseph terrorizes the devil. The obedience of St. Joseph terrorizes the devil. The silence of St. Joseph terrorizes the devil. The suffering of St. Joseph terrorizes the devil. The prayer of St. Joseph terrorizes the devil. The name of St. Joseph terrorizes the devil. The sleep of St. Joseph terrorizes the devil. (Ibid. p.220) Of the wonders of St. Joseph, two in particular need to be emphasized in our day: the fatherhood of St. Joseph and the purity of St. Joseph. These wonders of St. Joseph need to be highlighted because all men (laymen and clergy) need to realize the power that fatherhood and purity have over the forces of darkness. ...Today, God wants to make St. Joseph’s fatherhood known and replicated in the world. This terrifies Satan. The devil knows what the intercession of St. Joseph is capable of doing. If men resemble St. Joseph, the kingdom of Satan will be destroyed. (ibid. p. 221). (More to come.) Blessings from under the mantle of St. Joseph, Fr. John |
EspaNolEL AÑO DE SAN JOSE (5).
San José—Terror de los Demonios "Después de la Virgen Marı́a, los de- monios le temen a San José más que a ningún otro santo. ... Sólo él ostenta el tı́tulo de 'Terror de los Demonios'. (Consagració n a San José p.219). La paternidad de San José aterroriza al demonio. La humildad de San José aterroriza al demonio. La caridad de San José aterroriza al demonio. La pobreza de San José aterroriza al demonio. La pureza de San José aterroriza al demonio. La obediencia de San José aterroriza al demonio. El silencio de San José aterroriza al demonio. El sufrimiento de San José aterroriza al demonio. La oració n de San José aterroriza al demonio. El nombre de San José aterroriza al demonio. El sueñ o de San José aterroriza al demonio. (Ibid. p.220) De las maravillas de San José hay dos en par- ticular que necesitan enfatizarse en nuestros tiempos: la paternidad de San José y su pureza. Estas maravillas de San José deben destacarse porque todos los hombres (laicos y clérigos) necesitan dares cuenta del poder que la paternidad y la pureza tienen sobre las fuerzas de la oscuridad. ...Actualmente, dios quiere que se conozca y se imite en el mundo la paternidad de San José; esto aterroriza a Satanás. El demonio sabe lo que es capaz de hacer la intercession de San José. Si los hombres imitan a San José, el reino de Satanás será destruido. (ibid. p. 221). (Mas por venir) Bendiciones bajo el manto de San José, Padre John |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (4)
EnglishYEAR OF ST. JOSEPH (4). The Holy Family of Nazareth – A Shining Example of True Love.
“«Jesus, who reconciled all things in himself, restored marriage and the family to their original form (cf. Mt 10:1-12). Marriage and the family have been redeemed by Christ (cf. Eph 5:21-32) and restored in the image of the Holy Trinity, the mystery from which all true love flows. The spousal covenant, orig- inating in creation and revealed in the history of sal- vation, takes on its full meaning in Christ and his Church. Through his Church, Christ bestows on mar- riage and the family the grace necessary to bear wit- ness to the love of God and to live the life of communion»” (Amoris Laetitia 63). “The covenant of love and fidelity lived by the Holy Family of Nazareth illuminates the principle which gives shape to every family, and enables it better to face the troubles of life and history. On this basis, every family, despite its weaknesses, can become a light in the darkness of the world” (Amoris Laetitia 66). In his Apostolic Exhortation “Amoris Laetitia”, on Love in the Family, Pope Francis ended the document by proposing a prayer of consecration of families, and of the apostolate of families, to the Holy Family of Nazareth. This beautiful prayer is a synthesis of the whole message of the document. Let us meditate and pray as proposed by the Pope (Amoris Laetitia, 325): “Jesus, Mary and Joseph, in you we contem- plate the splendor of true love; to you we turn with trust. Holy Family of Nazareth, grant that our families too may be places of communion and prayer, authentic schools of the Gospel and small domestic churches. Holy Family of Nazareth, may families never again experience violence, rejection and division; may all who have been hurt or scandalized find ready comfort and healing. Holy Family of Nazareth, make us once more mindful of the sacredness and inviolability of the family, and its beauty in God’s plan. Jesus, Mary and Joseph, graciously hear our prayer. Amen.” Holy Family Blessings, Fr. John |
EspaNolEL AÑO DE SAN JOSE (4).
“Jesús, que reconcilió cada cosa en sı́ misma, volvió a llevar el matrimonio y la familia a su forma original (cf. Mc 10,1-12). La familia y el matrimonio fueron redimidos por Cristo (cf. Ef 5,21-32), restaurados a imagen de la Santı́sima Trinidad, misterio del que brota todo amor verdadero. La alianza esponsal, inaugurada en la creación y revelada en la historia de la salvación, recibe la plena revelación de su significado en Cristo y en su Iglesia. De Cristo, mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el amor de Dios y vivir la vida de comunión” (Amoris Laetitia 63). “La alianza de amor y fidelidad, de la cual vive la Sagrada Familia de Nazaret, ilumina el principio que da forma a cada familia, y la hace capaz de afrontar mejor las vicisitudes de la vida y de la historia. Sobre esta base, cada familia, a pesar de su debilidad, puede llegar a ser una luz en la oscuridad del mundo” (Amoris Laetitia 66). En su Exhortación apostólica sobre el amor en la familia, el Papa Francisco finalizó el documento proponiendo una oración de consagració n de las familias y del apostolado de las familias a la Sagrada Familia de Nazaret. Esta hermosa oración es una sı́ntesis de todo el mensaje del documento. Meditemos y recemos como propone el Papa (Amoris Laetitia, 325): “Jesús, Marı́a y José, en vosotros contemplamos el esplendor del verdadero amor, a vosotros, confiados, nos dirigimos. Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras famı́lias lugar de comunión y ce- náculo de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas iglesias domésticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de cerrazón y división; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado. Santa Familia de Nazaret, haz tomar conciencia a todos del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Jesús, Marı́a y José , escuchad, acoged nuestra súplica. Amén.” Sagrada Familia Bendiciones, Padre John. |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (3)
EnglishYEAR OF ST. JOSEPH (3). “Today the Church teaches that St. Joseph is the holiest human person after Mary and the “Most Just” of all the saints. He is our spiritual father, the Pillar of Families, the Glory of Domestic Life, the Patron of the Universal Church, and the Terror of Demons. … He truly lived the love of God and neighbor that his Son would later teach” (Fr. Calloway’s book, Consecration to St. Joseph, p.141). As a way of motivating disciples of Jesus to “Go to Joseph,” Fr. Calloway repeats the truth stated above hundreds of times using different quotations from saints and church documents. I have read other books, that have urged me to “Go to Mary.” Fr. Michael Gaitley, MIC, in his book, 33 Days to Morning Glory, A Do-It-Yourself Retreat In Preparation For Marian Consecration, cites the claim of St. Louis Marie De Montfort that consecration to Mary “truly is the surest, easiest, shortest, and the most perfect means to becoming a saint” (p. 21). I have repeated that retreat at least seven times in the last nine years in an effort to renew my consecration to Jesus through Mary. Since I became aware of Fr. Calloway’s book. I have entered into the 33-day retreat leading to consecration to Jesus through St. Joseph twice. So, the question becomes, “Which is better, go to Mary, or, go to Joseph?” Or, to put it another way, should my devotion to Mary and Joseph be “either-or,” or, “both-and?” It is certain that the desire of both, Mary and St. Joseph, is to help me deepen my consecration to Jesus. I have become convinced through the ‘logic of love’ that the ‘both-and’ option is the better way to go. In my prayer life, this has taken the practical form of devotion to Mary and Joseph as the Holy Spouses. In our parish we celebrate the Feast of the Holy Spouses every year on January 23rd. This year, Bishop Joseph Brennan has invited all the parishes in the diocese to celebrate this feast on January 29th. Our parish will do “both-and,” Saturday morning on the 23rd and Friday evening on the 29th. On our parish Facebook page we are offering a nine-day novena with meditations from the mysteries of the Holy Spouses Rosary beginning on Wednesday, January 20, leading up to the special evening Mass on Friday, January 29th.
Christmas-Epiphany-Presentation Blessings, Fr. John |
EspaNolEL AÑO DE SAN JOSE (3). En nuestros días la Iglesia enseña que después de María, San José es el ser humano más santo y el “más justo” de todos los santos. Él es nuestro padre espiritual, el pilar de las familias, la gloria de la vida doméstica, El Patrono de la Iglesia Universal, y el Terror de los Demonios. … Verdaderamente vivió el amor de Dios y del prójimo que su Hijo posteriormente ensenaría.” (El libro del Padre Calloway, Consagración A San José, página. 141).
Como una forma de motivar a los discípulos de Jesús es “Ir a José,” El Padre Calloway repite la verdad mencionada anteriormente cientos de veces usando diferentes citas de santos y documentos de la iglesia. He leído otros libros que me han instado a “Ir a María,” El Padre Michael Gaitley, MIC, en su libro, 33 Days to Morning Glory, A Do-It-Yourself Retreat In Preparation For Marian, cita la afirmación de San Luis María de Montfort de que la consagración a María “es verdaderamente la más segura, la más segura, la más fácil, el medio más corto y perfecto para convertirse en santo” (página 21). He repetido ese retiro al menos siete veces en los últimos nueve años en un esfuerzo por renovar mi consagración a Jesús a través de María. Desde que me entere del libro del Padre Calloway. Entré en el retiro de 33 días que condujo a la consagración a Jesús a través de San José dos veces. Entonces, La pregunta es; “¿Que es mejor, ir a María o ir a José?” O, para decirlo de otra manera, ¿Debería mi devoción por María y José ser “una o la otra” o “ambos y?” Es cierto que el deseo de ambos, María y San José, es ayudarme a profundizar mi consagración a Jesús. Me he convencido que a través de la “lógica del amor” de que la opción “ambos y” es la mejor manera de hacerlo. En mi vida de oración, esto ha tomado la forma práctica de devoción a María y José como los Santos Esposos. En nuestra parroquia celebramos la Fiesta de los Santos Esposos cada año el 23 de enero. Este año, el Obispo Joseph Brennan ha invitado a todas las parroquias de la diócesis a celebrar esta fiesta el 29 de enero. Nuestra parroquia hará “ambos y”, el sábado por la mañana el 23 y el viernes por la noche el 29. En la página de Facebook de nuestra parroquia estamos ofreciendo una novena de nueve días con meditaciones de los misterios del Rosario de los Santos Esposos a partir del miércoles 20 de enero, antes de la misa especial vespertina el viernes 29 de enero. Bendiciones de Navidad-Epifania-Presentacion, El Padre John |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (2)
EnglishYEAR OF ST. JOSEPH (2). “With the exception of our loving Mother, St. Joseph stands above all the saints” (St. Maximilian Kolbe – p. 85, Consecration to St. Joseph – The Wonders of Our Spiritual Father by Fr. Donald Calloway, MIC). In order to motivate us to, “Go to Joseph,” I will be sharing a few gems from the Chapter in Fr. Calloway’s book entitled, “Wonder 1: Delight of the Saints.” “The Almighty has concentrated in St. Joseph, as in a Sun of unrivalled luster, the combined light and splendor of all the other saints (Saint Gregory Nazianzen ibid. p. 86). “The following distinctions were created by theologians and are very helpful for understanding the reverence due to God and his saints.
latria (adoration) --- to God alone hyperdulia (highest reverence) --- to Mary protodulia (first revered) --- to St. Joseph dulia (revered) --- to all other saints” (ibid p. 89). “In her autobiography, St. Teresa of Avila tells the story of how she was healed from a serious illness through the intercession of St. Joseph. …She was so convinced of the power and efficacy of St. Joseph’s intercession that she challenged people to put devotion to St. Joseph to the test. …She wrote, “I do not remember that I have ever asked anything from him that he has failed to grant. …To other saints the Lord seems to have given grace to help us in some of our necessities. But my experience is that St. Joseph helps us in them all; also that the Lord wishes to teach us that, as he was himself subject on earth to St. Joseph, so in heaven he now does all that Joseph asks” (Ibid. p. 89-90). Around three hundred years prior to this exhortation by St. Teresa of Avila, we find this statement from another Doctor of the Church, St. Thomas Aquinas, “ There are many saints to whom God has given the power to assist us in the necessities of life, but the power given to St. Joseph is unlimited: It extends to all our needs, and all those who invoke him with confidence are sure to be heard” (ibid p. 90). Given these testimonies, chosen out of many others, is it any wonder why we as St. Joachim parish community are asking for St. Joseph’s help in the Financing, Planning and the Building of our much needed new church! New Year Blessings to you from under the mantle of St. Joseph, Fr. John |
EspaNolAÑO DE SAN JOSE (2). “A excepción de nuestra amorosa Madre, San José está por encima de todos los santos.” (San Maximiliano Kolbe – p. 85, Consagración a San José – Las Maravillas de Nuestro Padre Espiritual por el Padre Donald H. Calloway, MIC). Con el fin de motivarnos a “Ir a José”, compartiré algunas joyas del Capitulo en el libro del Padre Calloway titulado “Maravilla 1: Delicia de los Santos”. “El Todopoderoso se ha concentrado en San José, como el Sol de brillo incomparable, la combinación de luz y esplendor de todos los demás santos. (San Gregorio Nacianceno, p.86). “Las siguientes distinciones fueron creadas por teólogos y nos ayudan a comprender la reverencia que le debemos dar a Dios y a sus Santos.
Latría (Adoración) – a Dios únicamente Hiperdulía (La más alta veneración) – a María Protodulía (primacía y superioridad) – a San José Dulía (Reverencia) – A todos los demás santos “En su autobiografía, Santa Teresa cuenta la historia de cómo fue sanada de una grave enfermedad por la intercesión de San José. …Estaba tan convencida del poder y eficacia de la intercesión de San José, que desafío a la gente a poner a prueba esa devoción. …Ella escribió, “Hasta ahora no me acuerdo haberle suplicado algo que no me haya concedido. … A los otros santos parece que el Señor les dio la gracia para socorrer en algunas necesidades. Pero mi experiencia es que San José es que nos socorre con todas; también sabe que los deseos del Señor es enseñarnos eso, así como estuvo sujeto en la tierra a San José, así lo está en el cielo y hace cuanto José le pide.” (p. 89-90). Aproximadamente trescientos años antes de esta exhortación de Santa Teresa de Avila, encontramos esta declaración de otro Doctor de la Iglesia, Santo Tomas de Aquino, “Hay muchos santos a quienes Dios les ha otorgado el poder de ayudarnos en nuestras necesidades de vida, pero el poder otorgado a San José es ilimitado, extendiéndose a todas nuestras necesidades, y todos aquellos que lo invoquen con confianza sin duda serán escuchados.” (p. 90). ¡Dados estos testimonios, elegidos entre muchos otros, es de extrañar porque nosotros, como comunidad parroquial de San Joaquín, estamos pidiendo la ayuda de San José para el financiamiento, ¡la planificación y la construcción de nuestra nueva iglesia tan necesaria! Bendiciones de Año Nuevo para ti bajo el manto de San José, del Padre John |
YEAR OF ST. JOSEPH / AÑO DE SAN JOSE (1)
EnglishYEAR OF ST. JOSEPH. “Devotion to St. Joseph is one of the choicest graces that God can give to a soul, for it is tantamount to revealing the entire treasury of our Lord’s graces. When God wishes to raise a soul to greater heights, he unites it to St. Joseph by giving it a strong love for the good saint.” (St. Peter Julian Eymard). This quotation is found on the page inside the front cover of the book entitled, Consecration to St. Joseph – The Wonders of our Spiritual Father, by Fr. Donald H. Calloway, MIC, available in the St. Marello Bookstore.
I am blessed to be an Oblate of St. Joseph. I am beginning my 51st year of serving the interests of Jesus in imitation of the virtues of St. Joseph. I am empowered by the charism of St. Joseph Marello, the founder of the OSJ. What are the virtues of St. Joseph? Here is a short description: St. Joseph is a man of holy fear and reverent awe; he is a just man; obedient, trusting and faith-full. St. Joseph is loving – “a man after God’s own heart.” In the series of Pastor’s Corners that follow I will be inviting you to heed the call of Pope Francis to “Go to Joseph.” In these very troubled times of a world-wide corona virus pandemic, on top of the perennial and even worse pandemic of SIN, Pope Francis has promulgated a “YEAR OF ST. JOSEPH” beginning on December 8, 2020. Providentially, Fr. Donald Calloway has gathered the wisdom of saints and church leaders over the course of 2,000 years into an accessible treasure trove. I will be tapping into this treasure, for my benefit and for yours, during the course of this year. “Do you love St. Joseph? I can tell you with absolute certainty that Jesus and Mary do.” (pg.7 of St. Joseph Gems – Daily Wisdom On Our Spiritual Father by Fr. Donald Calloway, MIC. I urge you to put the two books cited in this Pastor’s Corner into the “prayer corner” of the home where you live. Christmas – Epiphany – Presentation Blessings, Fr. John |
EspaNolAÑO DE SAN JOSE. “La devoción a San José es una de las gracias más selectas que Dios puede dar a un alma, porque equivale a revelar todo el tesoro de las gracias de nuestro Señor. Cuando Dios desea elevar un alma a mayores alturas, la une a San José dándole un fuerte amor por el buen santo. (St. Peter Julian Eymard). Esta cita se encuentra en la página dentro de la portada del libro titulado, Consecration to St. Joseph – The Wonders of our Spiritual Father, by Fr. Donald H. Calloway, MIC, el libro está disponible en la librería St. Marello.
Tengo la bendición de ser un Oblato de San José. Estoy comenzando mi año 51 sirviendo los intereses de Jesús en imitación de las virtudes de San José. Estoy empoderado por el carisma de San José Marello, el fundador de la OSJ. ¿Cuáles son las virtudes de San José? Aquí hay una breve descripción: San José es un hombre de santo temor y reverente temor; es un hombre justo; obediente, confiado y lleno de fe. San José es amoroso; “un hombre conforme al corazón de Dios”. En la serie del Rincón del Párroco que sigue, te invitare a que escuches el llamado del Papa Francisco de “Ve con José”. En estos tiempos muy turbulentos de una pandemia mundial del virus de la corona, además de la perenne e incluso peor pandemia de PECADO, el Papa Francisco ha promulgado un “AÑO DE SAN JOSÉ” a partir del 8 de diciembre de 2020. Providencialmente, el Padre Donald Calloway ha reunido la sabiduría de los santos y los líderes de la iglesia a lo largo de 2000 años en un tesoro accesible. Aprovechare este tesoro, para mi beneficio y el suyo, durante el transcurso de este año. “Amas a San José? Les puedo decir con absoluta certeza que Jesús y María lo hacen”. (página 7 de St. Joseph Gems – Sabiduría diaria sobre nuestro padre espiritual por el Padre Donald Calloway, MIC. Les insto a que pongan los dos libros citados en este Rincón del Párroco en el “en oración” de la casa donde vive. Navidad – Epifanía – Bendiciones de presentación, del Padre John. |
LORD TEACH US TO PRAY (50) / SEÑOR, ENSEÑANOS A ORAR (50)
EnglishLORD, TEACH US TO PRAY (50). HOW should I spend my minimum 20 minutes of sufficient daily, quiet, personal, heart-to-heart communication time with the Persons of the Trinity so that friendship will grow? First of all, genuine personal prayer is guided by the Holy Spirit. “The Spirit too comes to the aid of our weakness for we do not know how to pray as we ought.” (Rom 8:26). I recommend that we begin our prayer by asking the Holy Spirit to guide us through the following three steps in our minimum 20 minutes of PRAYER OF THE HEART. Step One: Spend at least 7 minutes in Praise and Thanksgiving with my focus on the Blessings of Who God is and who I am in God’s plan; the blessings of creation, salvation history, Incarnation, redemption, God-with-us and the Final Mercy-full Age of the Holy Spirit, the Church and the Sacraments; and the blessings of my family, my friends and my vocation/mission as a disciple of Jesus. This first step will give me perspective by putting me in touch with the irrefutable evidence that I am infinitely loved. Step Two: Spend around 7 minutes of confiding in Jesus my difficulties, problems, fears, worries and needs. Then, out of my unique circumstances and needs, I must ask Jesus at least one good question, seeking His Counsel. I must trust in His Faithfulness and His Promise: “My sheep hear my voice and they follow me.” (Jn. 10:3); “For everyone who asks, receives.” (Lk.11:10). “Persevere in prayer without losing heart.” (Lk. 18:1). A good question will generate good listening. I must learn to listen to the still small voice of Jesus. I must make myself listen in silence for 2 or 3 minutes, praying, “Speak Lord, your servant is listening.” The reason why Jesus does not “yell in my ear” the answer to my questions is that it would violate my capacity to respond with free-authentic love, trust and hope. I can protect myself from the dangers of self-deception, or even, demonic deception, by comparing the counsel that comes through Jesus’ still, small voice to the public Revelation that comes to me through Sacred Tradition, Sacred Scripture and the Teaching Authority of the Church. Step Three: Spend around 5 minutes praying with great compassion for the needs of others.
Christmas Blessings, Fr. John |
EspaNolSEÑOR, ENSEÑANOS A ORAR (50). ¿CÓMO debería dedicar mi mínimo de 20 minutos de suficiente tiempo diario, tranquilo, personal y de comunicación de corazón a corazón con las Personas de la Trinidad para que la amistad crezca? En primer lugar, la oración personal genuina es guiada por el Espíritu Santo. “El Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para orar como conviene.” (Romanos 8:26). Recomiendo que comencemos nuestra oración pidiendo al Espíritu Santo que nos guie a través de los siguientes tres pasos en nuestro mínimo de 20 minutos de ORACIÓN DEL CORAZÓON. Primer Paso: Dedique al menos 7 minutos en alabanza y acción de gracias con mi enfoque en las bendiciones de quien es Dios y quien soy yo en el plan de Dios; las bendiciones de la creación, la historia de la salvación, la Encarnación, la redención, Dios con nosotros y la edad final plena de Misericordia del Espíritu Santo, la iglesia y los Sacramentos; y las bendiciones de mi familia, mis amigos y mi vocación / misión como discípulo de Jesús. Este primer paso me dará perspectiva al ponerme en contacto con la evidencia irrefutable de que soy amado infinitamente. Segundo Paso: Dedique unos 7 minutos a confiarle a Jesús mis dificultades, problemas, miedos, preocupaciones y necesidades. Luego, debido a mis circunstancias y necesidades únicas, debo hacerle a Jesús al menos uno buena pregunta, buscando Su consejo. Debo confiar en Su fidelidad y Su promesa: “Las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera.” (Juan 10:3); “Porque todo el que pide, recibe.” (Lucas 11:10). “Les decía una parábola para inculcarles que era preciso orar siempre sin desfallecer.” (Lucas 18:1). Una buena pregunta generara una buena atención. Debo aprender a escuchar la voz suave y apacible de Jesús. Debo hacerme escuchar en silencio durante 2 o 3 minutos, rezando; “Habla Señor, tu siervo escucha”. La razón por la que Jesús no me “grita al oído” la respuesta a mis preguntas es que violaría mi capacidad de responder con amor, Confianza y esperanza libres y auténticos. Puedo protegerme de los peligros del autoengaño, o incluso del engaño demoniaco, comparando el consejo que llega a través de la voz suave y apacible de Jesús con la Revelación publica que me llega a través de la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y la Autoridad Docente de la Iglesia. Tercer Paso: Dedique unos 5 minutos a orar con gran compasión por las necesidades de los demás.
Bendiciones Navideñas, Padre John |
LORD, TEACH US TO PRAY (49) / SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR (49)
EnglishLORD, TEACH US TO PRAY (49) Sufficient, daily, quiet, personal heart-to-heart communication time with the Persons of the Holy Trinity so that friendship can grow!!!: this should be the foundation and the anchor of the spiritual life of every disciple. Why? Because Jesus desires it. He tells us so: “Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will enter his house and dine with him and he with me” (Rev. 3:20). On the glory to glory camping pilgrimages, the theme of the Word of God at the first Mass is always, “Mary has chosen the better portion…” (Lk. 10:39) The “better portion” refers to Mary, the sister of Martha, choosing to sit at Jesus’ feet and listen to his words. The better portion refers to the sufficient, daily, quiet, personal, heart-to-heart communication time with the persons of the Trinity so that friendship will grow. Am I kidding?!; Friendship with the Persons of the Trinity! Jesus expresses God’s desire clearly: I no longer call you slaves, because a slave does not know what his master is doing. I have called you friends because I have told you everything I have heard from my Father. (Jn.15:15).
Now let’s get practical and prudent. What is the minimum time I need for choosing the better portion at the beginning of each day on my pilgrim journey to Heaven? Jesus has given us a strong hint in Rev. 3:20: How much time does it take to share a meal, on a busy day, where I enjoy the food and have a decent conversation with a friend? My guess is, MINIMUM 20 MINUTES. It could go longer, but 20 minutes ought to be the minimum. Next week I will share an effective method for how to pray during those 20 minutes. Blessings, Fr. John |
EspaNolSEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR (49).¡Tiempo suficiente, diario, tranquilo, personal de comunicación de corazón a corazón con las Personas de la Santísima Trinidad para que la amistad pueda crecer!: este debe ser el fundamento y el ancla de la vida espiritual de todo discípulo. ¿Por qué? Por qué Jesús lo deseo. Él nos lo dice: “Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrare en su casa y cenare con él y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Sobre las peregrinaciones de campamento de Gloria a Gloria, el tema de la Palabra de Dios en la primera Misa es siempre: “María ha elegido la mejor porción…” (Lucas 10:39) La “mejor porción” se refiera a María, la hermana de Martha, elegida a sentarse a los pies de Jesús y escuchar sus palabras. La mejor porción se refiere al tiempo suficiente, diario, tranquilo, personal y de comunicación de corazón a corazón con las personas de la Trinidad para que la amistad crezca. ¡¿Estoy bromeando?! ¡Amistad con las Personas de la Trinidad! Jesús expresa claramente el deseo de Dios: No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer. (Juan 15:15). Ahora seamos prácticos y prudentes. ¿Cuál es el tiempo mínimo que necesito para elegir la mejor parte al comienzo de cada día en mi peregrinaje al cielo? Jesús nos ha da una fuerte pista en Apocalipsis 3:20: ¿Cuánto tiempo se necesita para compartir una comida, en un día ajetreado, donde disfruto la comida y tengo una conversación decente con un amigo? Mi conjetura es, MINIMO 20 MINUTOS. Podría durar más, pero 20 minutos debería ser el mínimo. La semana que viene compartiré un método eficaz sobre como orar durante esos 20 minutos.
Bendiciones, Padre John |
LORD, TEACH US TO PRAY (48) / SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR (48)
EnglishLORD, TEACH US TO PRAY (48) Since my ordination in1980, I have been inspired to organize close to 25 pilgrimages “from glory to glory.” Most of these have been pilgrimages by canoe down the Russian River. Others have been week-long camping trip pilgrimages to places like Big Sur, the High Sierras, Lassen Volcanic Nat’l Park, and Monument Valley. The purpose of these pilgrimages is to help every pilgrim to make progress in their transformation from glory to glory. The theme of the second Mass on these pilgrimages always focuses on 2 Corinthians 3:17-18, “The Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom. All of us, gazing on the Lord’s glory with unveiled faces, are being transformed from glory to glory into his very image by the Lord who is the Spirit.” These verses put a spotlight on the Truth of our Destiny in God’s Plan for the human race and for every human being. They help answer some most important questions, “Why did God create humanity?” “Why did God create me?” “Where am I going?” “How am I going to get there?” Fr. John Riccardo helps us sharpen our focus on the ANSWER to these questions, “(The) answer is most clearly expressed in the New Testament, in the Second Letter of St. Peter: the creatures who are made in the “image” and “likeness” of God are to be even more than that. We are to “become partakers of the divine nature” (2Peter 1:4). The Eastern Church uses a special term for this: divinization. You were made for one purpose really, to be divinized. Try your best to grasp as fully as you can the amazing fact that you and I and every single person in our troubled world was really made not simply to be a friend of God but to share in God’s own life, his own happiness, his own joy, his own love, his own freedom, his own perfection for all eternity. That’s the reason God made you. It’s the reason each and every one of us exists” (Rerouting … Finding Our Way Back to God and His Church, p.38). Thus, “to be transformed from glory to glory into his image by the Lord who is the Spirit” means to be “divinized.” It is a pilgrim journey and we need “to keep (our) entire attention on the finish line as (we) run toward the prize to which God calls (us) – life on high in Christ Jesus” (Philippians 3:14). (More to come.)
Blessings, Fr. John |
EspaNolSEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR (48). Desde mi ordenación en 1980, me ha inspirado a organizar cerca de 25 peregrinaciones “De Gloria a Gloria”. La mayoría de ellos han sido peregrinaciones en canoa por el Russian River. Otros han sido peregrinaciones de viajes de campamento de una semana a lugares como Big Sur, High Sierras, Lassen Volcanic Nat’I Park, y Monument Valley. El propósito de estas peregrinaciones es ayudar a cada peregrino a progresar en su transformación de gloria a gloria. El tema de la segunda Misa de estas peregrinaciones siempre se centra en 2 corintios 3:17-18, “Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad. Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, nos vamos transformando en esa misma imagen cada vez más gloriosos: así es como actúa el Señor, que es Espíritu.” Estos versículos ponen de relieve la verdad de nuestro destino en el plan de Dios para la raza humana y para cada ser humano. Ayudan a responder algunas de las preguntas más importantes, “¿por qué creo Dios a la humanidad?” “Por que Dios me creo?” “A dónde voy?” “Como voy a llegar?” Padre John Riccardo nos ayuda a agudizar nuestro enfoque en la RESPUESTA a estas preguntas, “(La) respuesta se expresa más claramente en el Nuevo Testamento, en la Segunda Carta de San Pedro: las criaturas que están hechas a” imagen “y” semejanza “De Dios son incluso más que eso. Debemos “llegar a ser participantes de la naturaleza divina” (2 Pedro 1:4) La Iglesia Oriental usa un término especial para esto: divinización En realidad, fuiste creado con un propósito; ser divinizado. Trate de comprender la mejor que pueda el hecho asombroso de que usted, yo y cada persona en nuestro atribulado mundo fuimos creados no simplemente para ser amigos de Dios, sino para compartir la propia vida de Dios, su propia felicidad, la suya propia. Alegría, su propio amor, su propia vida de Dios su propia felicidad, la suya propia alegría, su propio amor, su propia libertad, su propia perfección por toda la eternidad. Esa es la razón por la que Dios te creo. Es la razón por lo que todos y cada uno de nosotros existimo “Rerouting… Finding Our Way Back to God and His Church, p.38). Por lo tanto, “ser transformado de Gloria en Gloria a su imagen por el Señor que es el Espíritu” significa ser “divinizado”. Es un viaje de peregrino y necesitamos “mantener (toda nuestra) atención en la línea de meta mientras (corremos) hacia la meta, para alcanzar el premio a Dios (nos) llama desde lo alto en Cristo Jesús” (Filipenses 3:14). (Más por Venir)
Bendiciones, Padre John |
Messages of Hope from Fr. John | Mensajes de Esperanza de parte del Padre John
Our Pastor, Fr. John Warburton O.S.J.
During my last year of high school I fell in love with a beautiful sophomore named Mary Jo. Part of the attractiveness of Mary Jo was that she was so good and so caring. She was a convinced Catholic who was putting obedience to God’s will at the center of her life. She spoke openly about the possibility that God may be calling her to be a nun. When it became apparent that Mary Jo was in love with me too, I was walking on air. It was at that point that I fell in love with God. I became convinced that God exists, God is Love, God is Good, and that God created me to know, love and serve Him. Suddenly the seminary became an attractive option to me. I saw it as a place where I could learn how to listen to God, discover his will for my life and then put my whole heart into his call for me. Mary Jo exhibited the virtue and the selfless love to encourage me in this pursuit. What a blessing!
I investigated two local religious communities. I chose to start my quest to know my vocation with the Oblates of St. Joseph. I felt “at home” when I visited them for a week. I was attracted by their family spirit and by the friendliness of the priests and brothers. Their simple ideal of serving the interests of Jesus in imitation of St. Joseph appealed to me. Within four months I became so impressed by the priest in charge of the seminary, that I wrote in my journal, “Lord, if you would give me the grace to be a good priest, I would say, ‘Yes!” Seven years of prayer and quandary followed.
I suffered from feelings of insecurity. I was not at all sure whether I was talented enough to be a good priest- preacher- teacher- counselor- pastor. My aunt, a Sister of St. Joseph in Kansas, sent me a transcribed homily by a Jesuit priest, Fr. Michael Buckley. He put the question: “Are you weak enough to be a priest of Jesus Christ?” He then reflected on the mystery described by St. Paul wherein, through weakness, God’s power is perfected. This encouraged me. I began to discern the difference between faith dependence on God and self centered self reliance. Gradually, my life with the Oblate brothers, priests and seminarians led to more trust in God in imitation of St. Joseph. My involvement with a charismatic prayer community was also a big help to me.
I began to ask the question, “What is the deepest desire that God has placed in my heart?” I found myself with two deep desires: celibacy for the sake of the kingdom and marriage for the sake of the kingdom. I was afraid to choose; afraid of making a mistake. I wanted God to just tell me what to do like I imagined he did for Saul of Tarsus. By that time my friend, Mary Jo, had discerned that her vocation was to marriage. At first I thought, “Well that’s it! That’s the sign I have been waiting for!” But Mary Jo was mature enough and selfless enough to challenge me toward a more authentic discernment. One night, in the course of writing a fourteen page letter to try and sort things out, it was as if God put this thought immediately and directly into my mind: “You decide what you really want to do and I will back you up with all the graces you need to do it.” With that assurance, it was as if I was back to the question I had written in my journal seven years earlier. And so I said, “Yes!” And here I am, doing what I really want to do as an Oblate of St. Joseph priest with all the graces I need to do it. What else can go right!
The Lord has blessed Mary Jo with a good marriage and family. She continues to be an inspiration to me and I try to be the same for her and for all.
--from osjusa.org
I investigated two local religious communities. I chose to start my quest to know my vocation with the Oblates of St. Joseph. I felt “at home” when I visited them for a week. I was attracted by their family spirit and by the friendliness of the priests and brothers. Their simple ideal of serving the interests of Jesus in imitation of St. Joseph appealed to me. Within four months I became so impressed by the priest in charge of the seminary, that I wrote in my journal, “Lord, if you would give me the grace to be a good priest, I would say, ‘Yes!” Seven years of prayer and quandary followed.
I suffered from feelings of insecurity. I was not at all sure whether I was talented enough to be a good priest- preacher- teacher- counselor- pastor. My aunt, a Sister of St. Joseph in Kansas, sent me a transcribed homily by a Jesuit priest, Fr. Michael Buckley. He put the question: “Are you weak enough to be a priest of Jesus Christ?” He then reflected on the mystery described by St. Paul wherein, through weakness, God’s power is perfected. This encouraged me. I began to discern the difference between faith dependence on God and self centered self reliance. Gradually, my life with the Oblate brothers, priests and seminarians led to more trust in God in imitation of St. Joseph. My involvement with a charismatic prayer community was also a big help to me.
I began to ask the question, “What is the deepest desire that God has placed in my heart?” I found myself with two deep desires: celibacy for the sake of the kingdom and marriage for the sake of the kingdom. I was afraid to choose; afraid of making a mistake. I wanted God to just tell me what to do like I imagined he did for Saul of Tarsus. By that time my friend, Mary Jo, had discerned that her vocation was to marriage. At first I thought, “Well that’s it! That’s the sign I have been waiting for!” But Mary Jo was mature enough and selfless enough to challenge me toward a more authentic discernment. One night, in the course of writing a fourteen page letter to try and sort things out, it was as if God put this thought immediately and directly into my mind: “You decide what you really want to do and I will back you up with all the graces you need to do it.” With that assurance, it was as if I was back to the question I had written in my journal seven years earlier. And so I said, “Yes!” And here I am, doing what I really want to do as an Oblate of St. Joseph priest with all the graces I need to do it. What else can go right!
The Lord has blessed Mary Jo with a good marriage and family. She continues to be an inspiration to me and I try to be the same for her and for all.
--from osjusa.org
